题三山天庆观三首。宋代。白玉蟾。玉皇香案吏,金阙禁垣卿。宝罏烹日月,铁尺鞭雷霆。晓炼西山云,夜煎北斗星。城南告树精,吾家在瑶京。
《题三山天庆观三首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
玉皇香案吏,金阙禁垣卿。
宝罏烹日月,铁尺鞭雷霆。
晓炼西山云,夜煎北斗星。
城南告树精,吾家在瑶京。
诗意:
这首诗词描绘了天庆观的景象和仙境般的世界。诗人通过描写宫廷中的一些仪式和景物,表达了对神秘宏伟的天庆观的赞美,并展示了诗人自己的所居之地——瑶京。
赏析:
这首诗词运用了丰富的修辞手法和意象,营造出了一种神奇而庄严的氛围。下面是对每句诗的赏析:
1. "玉皇香案吏,金阙禁垣卿。" 这两句描述了天庆观中宫廷的场景。"玉皇香案吏"指的是负责香案的官员,"金阙禁垣卿"指的是在禁垣中执掌事务的高级官员。通过这两句,诗人展示了天庆观的庄严和神圣。
2. "宝罏烹日月,铁尺鞭雷霆。" 这两句使用了宝罏、铁尺等象征性的词语,表达了天庆观中神奇的仪式和超凡的力量。"宝罏烹日月"意味着在天庆观中可以烹制日月,象征着神奇的仪式和仙人的力量。"铁尺鞭雷霆"则描绘了仙境中的雷电之力,表现出仙人的威严和不可侵犯的力量。
3. "晓炼西山云,夜煎北斗星。" 这两句描述了天庆观中的自然景观。"晓炼西山云"意味着在天庆观中可以炼制云雾,使西山在黎明时分笼罩在神秘的云雾之中。"夜煎北斗星"则表达了夜晚时北斗星在天庆观中闪耀的景象,展示了仙境的美丽和神秘。
4. "城南告树精,吾家在瑶京。" 这两句描绘了诗人自己的居住地。"城南告树精"表明诗人所住的地方离天庆观很近,可以与仙境相通。"吾家在瑶京"意味着诗人居住在瑶京,与仙人共同生活。
这首诗词通过丰富的意象和修辞手法,描绘了一个神奇而庄严的仙境世界,赞美了天庆观的神圣和仙境的美丽,并展示了诗人自己与仙境的联系。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
亚历山大港花园见落叶冒叔子[景璠]有诗即和。近现代。钱钟书。斓斑颜色染秋痕,剧似春花殒后魂。试问随风归底处,江南黄叶已无村。
寝室二绝。宋代。刘克庄。倦投枕上如蚕老,飞入花间与蝶同。可惜无人劝蒙叟,百年莫出大槐宫。
九日雨中。宋代。徐铉。茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。
诉衷情。宋代。朱敦儒。青垂柳线水平池。芳径燕初飞。日长事少人静,山茧换单衣。箫鼓远,篆香迟。卷帘低。半床花影,一枕松风,午醉醒时。
归途有怀敬亭。清代。敦敏。松溪石磴几幽栖,归路匆匆日又西。若使惠连来此地,一时题遍古招提。
九州山僧房。宋代。洪咨夔。路突亭依石,林凹渚见沙。嵚危几岣嵝,深蔚似琅琊。客仙惊寒思,僧闲忘岁华。两窗风露影,一树枇杷花。
久雨。元代。方回。肺病兼脾病,葵花复槿花。閒犹常不乐,老欲更何加。客讶添新犬,童喧断小蛇。穷居非得句,持底谢年华。
入岭途中书事。明代。释今稚。谁道僧閒僧未閒,一年三度大庾关。松花飧尽饥驱去,荷叶衣单寒欲还。挂角寺边愁落日,浈阳峡里照衰颜。秋风岂为伤行路,只为参师泉石间。
唐昌观看花。唐代。张籍。新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。更向同来诗客道,明年到此莫过时。
寄祝黎母兼送传人孝廉公车。明代。释今无。弥天笙乐奏金璈,重望瑶池鹤驭高。五福锦堂留岁月,千寻玉树奏云涛。凤文天阙探龙虎,马足春坭带杏桃。养志自然超上寿,蓬山真有六头鳌。
辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀。宋代。谢直。渊明真学者,馀事聊为诗。我读命子篇,怆彼已焉辞。后来杜陵翁,自笑身长儿。我昔过庭日,教诲真严师。哀哀蓼莪泪,洒洒坟树枝。
玉楼春。宋代。张时甫。蟠桃十月惊春早。春到玉梅枝上小。和羹人物应时生,天上骑鲸生凤沼。万家宝篆祥烟晓。竞祝史君长不老。夜来南极照元台,见说沙堤新筑了。
偈颂一百一十七首。宋代。释绍昙。榴柄短长,锅儿大小,家丑夺端花擘了。狼籍不小,惭惶不少。藏方师兄,平跋则个。