长如酒后时。宋代。白玉蟾。我爱山水清,淘洗诗中俗。朅来山水间,白昼卧茅屋。天公知此癖,复还我以病。病中翫山水,诗句觉愈胜。我欲抱病吟,生怕病忽愈。锢口莫汤药,静对山水语。君看病中句,不特苦且清。长如酒后时,雄吟畏酒醒。行带琼台云,随风下山去。回首山上菴,记在猿啼处。
《病起》是一首宋代诗词,作者是白玉蟾。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
病起
我爱山水清,淘洗诗中俗。
朅来山水间,白昼卧茅屋。
天公知此癖,复还我以病。
病中翫山水,诗句觉愈胜。
我欲抱病吟,生怕病忽愈。
锢口莫汤药,静对山水语。
君看病中句,不特苦且清。
长如酒后时,雄吟畏酒醒。
行带琼台云,随风下山去。
回首山上菴,记在猿啼处。
译文:
病倒
我热爱清新的山水,洗涤着诗中的俗世。
悠然来到山水之间,白天躺卧在茅屋里。
天公知晓我的癖好,却以疾病还我。
病中沉醉于山水之间,觉得诗句更加出色。
我想抱病吟诗,生怕病情忽然好转。
别执意给我汤药,静静地与山水对话。
你看,这病中所写的诗句,不仅苦涩而且清新。
就像醉后吟咏的时候,害怕酒醒一样。
带着云雾离开琼台,随风下山去。
回首望山上的寺庵,留在猿猴啼叫之处。
诗意与赏析:
这首诗词表达了作者白玉蟾在病中对山水的钟爱和倾诉。他喜爱清新的山水景色,视之为净化心灵、洗涤尘世的存在。他病中躺卧在茅屋之中,却能通过心灵与想象力沉醉于山水之间,感受到山水所带来的愉悦和滋养。他发觉病中所写的诗句比往常更加出色,可能是因为病痛的困扰使他的心境更加深邃和敏感。
然而,作者也表达了自己对病情好转的担忧。他害怕病情突然好转,因为这可能会使他无法再沉浸于诗歌所带来的愉悦之中。他呼吁别人不要给他药物,而是让他静静地与山水对话,以维持他的创作状态。
最后两句表达了作者带着山水的美好离开琼台,随风下山的愿望。同时,他回首望向山上的寺庵,将这段经历留存在猿猴啼叫之处,将其作为一段美好的回忆。
这首诗词通过描绘作者在病中追求精神享受和诗歌创作的情景,表达了对山水的热爱以及对病痛和疗养的思考。同时,它也表达了作者对病情好转的担忧和对创作状态的珍惜。整首诗词以简洁而清新的语言,展现《病起》是一首宋代诗词,作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
病倒
我热爱清新的山水,淘洗掉诗中的俗世。
悠然来到山水之间,白天躺卧在茅屋里。
天公知晓我的癖好,却以疾病还给我。
病中沉醉于山水,诗句觉得更胜一筹。
我想抱病吟咏,生怕病情突然好转。
不要锢住我的口,不要给我药汤,静静地与山水对话。
你看,这病中所写的诗句,不仅苦涩而且清新。
就像醉后吟咏时,害怕酒醒一样。
带着云雾离开琼台,随风下山去。
回首望山上的庵堂,记在猿猴啼叫的地方。
诗意与赏析:
这首诗词表达了作者白玉蟾病中对山水的喜爱和倾诉。他热爱清新的山水景色,通过欣赏山水洗涤掉俗世的尘埃。尽管他病中躺在茅屋里,但他的心灵却在山水之间自由徜徉。他相信上天知道他钟情于山水,却以疾病作为回应。然而,他发现病中所写的诗句比以往更加出色。
作者希望能够在病中吟咏诗句,因为他担心一旦病情突然好转,就无法再体验到诗歌创作带来的愉悦。他呼吁不要给他药物,而是让他静静地与山水对话,保持他的创作状态。
最后两句表达了作者希望带着山水之美离开这座美丽的琼台,随风而去。他回首望向山上的庵堂,将这段经历记在猿猴啼叫的地方,作为美好的回忆。
这首诗词通过描绘作者在病中追求精神享受和诗歌创作的情景,表达了对山水的热爱以及对病痛和疗养的思考。同时,它也表达了作者对病情好转的担忧和对创作状态的珍惜。整首诗词以简洁而清新的语言,展现了作者对山水的深情与对诗歌的追求。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。