不愧城门轨。宋代。陈与义。堂堂李杜坛,谁敢蹑其址。先生坐坛上,持钺令余子。由来文字伯,不但表奏伟。高怀淡无嗜,寓兴或留此。平生上林手,避谤淹二始。登临意超然,笔落风雨似。事异柳司马,辛苦记山水。乐哉邦无事,那待猛政理。驾言慰吾民,不愧城门轨。看山笑邹湛,句外寄深旨。岩树阅几客,尚余尧时髓。抚板歌公诗,未暇知余事。
《再赋》
堂堂李杜坛,谁敢蹑其址。
先生坐坛上,持钺令余子。
由来文字伯,不但表奏伟。
高怀淡无嗜,寓兴或留此。
平生上林手,避谤淹二始。
登临意超然,笔落风雨似。
事异柳司马,辛苦记山水。
乐哉邦无事,那待猛政理。
驾言慰吾民,不愧城门轨。
看山笑邹湛,句外寄深旨。
岩树阅几客,尚余尧时髓。
抚板歌公诗,未暇知余事。
中文译文:
庄严的李杜坛,谁敢攀登它的高处。
先生坐在坛上,手持权杖指挥我们这些子弟。
自古以来,文字是伯仲之长,不仅仅是表达伟大之事。
高尚的情怀淡泊无欲,可能寄托兴致留在这里。
一生以执掌文官之权为目标,避免谗言的困扰,迟滞两次始。
登临之意超然物外,笔落如风雨一般。
事务与柳宗元、司马光不同,辛勤地记录山水之美。
快乐啊,国家没有大事情,等待着强力的政治治理。
乘马之言安慰我们的人民,不辜负城门之责。
看山笑邹湛,句子之外寄托着深刻的寓意。
阅读岩石和树木,留有尧时至今的精髓。
抚摩琴弦唱公众的诗歌,未曾顾及我的事情。
诗意和赏析:
这首诗是宋代陈与义所作,以描绘一个李杜坛的场景为中心,表达了对文学和政治的理想化追求。诗中的李杜坛象征着文学的殿堂,作者以自己作为坛上的子弟,受先生的指挥,表达了对文学的崇高追求和对文字的重要性的认识。诗人认为文字不仅仅是表达伟大事物的工具,更是一种高尚的情怀和兴致的寄托。
作者陈与义自称平生上林手,意指自己一生的目标是执掌文官之权,避免被谗言困扰,迟滞于二次始。这表达了他对清廉政治的追求,以及对被诬陷和困扰的回避。他登临李杜坛时,意境超脱物外,笔落纸上如风雨一般,展现了他对文学创作的自由和超然态度。
诗中还提到了柳宗元和司马光,称他们在事务上与自己不同,辛勤地记录山水之美。这表明作者对这些文人政治家的努力和贡献的赞赏。
最后几句表达了诗人对国家和社会的期望。他希望国家没有大事情,等待着强力的政治治理,同时通过言辞安抚人民,不辜负城门之责。他还希望自己的诗歌能够传递深刻的寓意,看似只是描绘山水和树木,实际上蕴含着尧时至今的精髓。最后一句提到作者抚摩琴弦唱公众的诗歌,未曾顾及自己的事情,表达了他对文学创作的奉献和无私。
整首诗以李杜坛为背景,通过描绘文学殿堂的庄严和作者对文学与政治的追求,表达了对高尚情怀、清廉政治和社会和谐的向往。诗中运用了山水、树木等意象,使诗意更加深远,展现了作者对文学和社会的理想化认知。
这首诗词展现了陈与义对文学和政治的理想化追求,同时也融入了对山水、历史和社会的思考,表达了他对高尚情怀和清廉政治的向往。
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。...
陈与义。陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。