疑是葬西施。宋代。梅尧臣。吴王旧宫阙,水殿芙蓉披。浊泥留玉骨,疑是葬西施。西施魂不灭,娇艳葬清池。
《梦与公度同赋藕华追录之》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗描绘了吴王旧宫阙的景象,以及其中的水殿和芙蓉花。诗中提到了浊泥中留存的玉骨,使人联想到西施的葬地。虽然西施已经逝去,但她的灵魂仍然存在,被埋葬在清澈的池塘中。
这首诗词通过描绘吴王旧宫阙和水殿芙蓉,展现了一种富丽堂皇的宫廷景象。浊泥中的玉骨和葬西施的暗示,给人一种神秘而凄美的感觉。诗人通过这些意象,表达了对过去辉煌的追忆和对逝去美好事物的怀念之情。
这首诗词的中文译文如下:
吴王旧宫阙,水殿芙蓉披。
浊泥留玉骨,疑是葬西施。
西施魂不灭,娇艳葬清池。
这首诗词的诗意是通过描绘吴王旧宫阙和水殿芙蓉,表达了对过去辉煌的追忆和对逝去美好事物的怀念之情。诗中的浊泥留存的玉骨和葬西施的暗示,给人一种神秘而凄美的感觉,同时也表达了对西施的敬仰和对她美丽灵魂的赞美。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解:
1. 描绘宫廷景象:诗中通过描绘吴王旧宫阙和水殿芙蓉,展现了一种富丽堂皇的宫廷景象,给人一种华丽而壮观的感觉。
2. 神秘与凄美:诗中浊泥中留存的玉骨和葬西施的暗示,给人一种神秘而凄美的感觉,使人对逝去的美好事物产生思考和怀念之情。
3. 对西施的赞美:诗中表达了对西施的敬仰和对她美丽灵魂的赞美,将她塑造成一个永远不灭的传奇人物。
总的来说,这首诗词通过描绘宫廷景象和葬西施的意象,表达了对过去辉煌的追忆和对逝去美好事物的怀念之情,同时也表达了对西施的敬仰和对她美丽灵魂的赞美。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。