後经王右军

出自宋代梅尧臣的《送刁景纯知会稽》,诗句共5个字,诗句拼音为:hòu jīng wáng yòu jūn,诗句平仄:仄平平仄平。
前有朱翁子,後经王右军
至今风俗美,自昔诵歌闻。
秦望临丹戟,耶溪漱白云。
只应丝管去,惊动海鸥群。
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风俗:(名)指社会上长期形成的风尚、礼节、习俗等:~习惯。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
丝管惊动:(动)①举动影响旁人,使吃惊或受干扰。②客套话,表示打扰、麻烦了他人。
海鸥群

《送刁景纯知会稽》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗词描述了送别刁景纯去会稽的情景。

诗词的中文译文如下:
前有朱翁子,後经王右军。
至今风俗美,自昔诵歌闻。
秦望临丹戟,耶溪漱白云。
只应丝管去,惊动海鸥群。

这首诗词的诗意表达了对刁景纯的送别之情。诗中提到了前面有朱翁子,后面经过王右军,这是指在送别刁景纯的过程中,前面有朱翁子引路,后面有王右军护送。诗人通过描绘这样的场景,表达了对刁景纯的敬重和祝福。

诗词中还提到了至今风俗美,自昔诵歌闻,这表明会稽地区的风俗美丽,而且自古以来就有人吟诵歌谣,流传至今。

接着,诗人提到了秦望临丹戟,耶溪漱白云,这是在描绘景色。秦望临丹戟指的是秦望山上的丹戟,耶溪漱白云则是指耶溪中的白云。这些景色的描绘增添了诗词的意境和美感。

最后两句诗中提到了只应丝管去,惊动海鸥群。这是在表达送别之情的同时,也表达了对刁景纯的期望和祝福。只应丝管去,意味着只有丝管的音乐才能传达出对他的思念之情,而惊动海鸥群则是形容他的才华和影响力。

总的来说,这首诗词通过描绘送别情景、赞美风俗美丽、描绘自然景色以及表达对刁景纯的祝福,展现了梅尧臣细腻的情感和对友人的深厚情谊。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...

梅尧臣朗读
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