永锡乎后王。宋代。梅尧臣。龙箕在天,莫不孕灵,我公生之。既生既德,曾谁与京。爰弼帝右,继序其荣之。赞我太平,万事其成之。殿我辅邦,庶民其宁。政靡薄厚,百职其扬之。宜言显光,永锡乎后王。乃祝眉寿,乃献兕觥,福禄其将之。
《龙箕一首》是宋代梅尧臣所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
龙箕在天,莫不孕灵,我公生之。
既生既德,曾谁与京。
爰弼帝右,继序其荣之。
赞我太平,万事其成之。
殿我辅邦,庶民其宁。
政靡薄厚,百职其扬之。
宜言显光,永锡乎后王。
乃祝眉寿,乃献兕觥,福禄其将之。
诗意:
这首诗词表达了对龙箕的颂扬和祝福之情。龙箕指的是天上的星宿,象征着吉祥、灵气和权力。诗中作者自称“我公”,意指龙箕是自己的子嗣,也就是自己的子孙后代。作者将龙箕与自己联系起来,认为龙箕的出现是对他的子孙后代的祝福和荣耀。
诗词赏析:
《龙箕一首》以祝福之辞表达了作者对自己子孙后代的期望和祝福。下面对诗中的几个关键词进行解析:
1. 龙箕:龙箕是指北斗七星中的“箕”星,象征权力和祥瑞。作者将龙箕与自己联系起来,暗示自己的子孙将继承权力和荣耀。
2. 既生既德:意味着子孙已经出生并且具备了德行和才能。
3. 爰弼帝右,继序其荣之:表示作者的子孙将在帝王右边辅佐,继承荣耀。
4. 赞我太平,万事其成之:表达了对子孙后代国家太平盛世和一切事业顺利成功的祝愿。
5. 殿我辅邦,庶民其宁:希望子孙能够安定辅佐国家,使百姓安居乐业。
6. 政靡薄厚,百职其扬之:表达了对子孙在政务中能够公正廉明,恰如其份,扬扬自己的职责。
7. 宜言显光,永锡乎后王:希望子孙能够言行光明正大,永远得到王室的恩赐。
8. 乃祝眉寿,乃献兕觥,福禄其将之:最后以祝福之词表达对子孙的寿福和福祉。
这首诗词通过对龙箕的描绘,以及与自己子孙的联系,表达了作者对子孙后代的美好祝愿和期望。同时,也反映了宋代社会中对权力和荣耀的追求,以及对太平盛世和人民安居乐业的期待。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。