委以饱狐狸

出自宋代梅尧臣的《盗儒》,诗句共5个字,诗句拼音为:wěi yǐ bǎo hú lí,诗句平仄:仄仄仄平平。
其衣乃儒服,其说乃墨夷。
天生物一本,今尔二本为。
尔忍不葬亲,委以饱狐狸
吾心则孟子,不听尔矢辞。
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儒服生物:泛指一切有生命的物体。
二本:普通二本大学(简称:二本)是指本科二批录取。
狐狸:本指狐和狸两种动物,后多专指狐。
不听

《盗儒》是一首宋代的诗词,作者是梅尧臣。以下是我对这首诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
他的服饰是儒生的装束,他的言辞却像是墨客。天生的本来面目,而今被你改变成了两本。你竟然忍心不去安葬亲人,反而委身于饱食狐狸。我内心则像孟子一样,不听从你的虚伪之言。

诗意:
这首诗描述了一个人的行为和内心的对立。他外表穿着儒生的服饰,但言辞却与儒生的思想相悖,更像是墨客。诗中指出,这个人背离了天生的本性,追求了世俗的功名利禄。他甚至不愿意去安葬自己的亲人,而选择了追求个人私利。然而,诗人表达了自己的态度,他坚守着孟子的思想,坚决不听从这个人虚伪的言辞。

赏析:
《盗儒》以明显的对比手法揭示了人性的复杂性和人们在现实中的选择。诗中的盗儒形象象征着那些丢失了儒家经典教义,却以虚伪的言辞来迎合时势的人。他们披着儒生的外衣,却追求个人私利,背离了儒家的道德观念。与之形成鲜明对比的是诗人自己,他坚守着孟子的思想,拒绝听从盗儒的迷惑。通过这种对比,诗人表达了对于真实和正直的追求,以及对虚伪行为的批判。

这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对于伪装和虚伪的反思,以及对于真实和道德的坚守。通过揭示盗儒与孟子思想的对立,诗人展现了自己对于儒家价值观的忠诚,并对于背离这些价值观的行为表示不屑和批判。这首诗词在宋代文人士人的思想境界上有一定的代表意义,也反映了时代背景下人们对于道德与伪善的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...

梅尧臣朗读
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