高焰过危峰。宋代。梅尧臣。十月原野枯,连山起狂烧。高焰过危峰,飞火入遐峤。玉石被焚灼,谁能见辉耀。猿猱失轻捷,亦不暇相吊。长风又助恶,怒号生万窍。炎炎赤龙奔,划划阴电笑。愿倾寒江潮,势逆难沃浇。愿倾天河水,虽顺云衢遥。青松心已烂,蔓草根未焦。小农候春锄,寒客失冬樵。谁知兼并子,平陆闲肥饶。不易天地意,长养非一朝。
《观博阳山火》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗描绘了十月原野枯黄,连绵山脉起了猛烈的大火。高高的火焰越过危峰,飞舞的火光进入遥远的山峦之中。宝贵的玉石被烧毁,再也无法照耀人们的眼睛。猿猴们失去了安逸的栖身之地,也无法互相悼念。狂风助长了火势,火焰愤怒地从万个窍口咆哮。火龙奔腾,阴云中电光闪烁,发出嘲笑之声。诗人希望能倾倒寒江的潮水,使火势逆转,难以蔓延。他也希望能倾倒天河的水,虽然远离云衢(指繁忙的街道),但这样的事情并非易事。青松的心已经腐烂,蔓草的根却未被烧焦。小农在等待春天的耕作,而寒冷的旅客失去了冬天的柴火。谁能知道这个地方兼并了多少子女,平原和田野富饶而闲适。天地的意图是不容易改变的,长久的培育不是一朝一夕所能完成的。
这首诗词通过描绘山火的景象,表达了自然界的力量和人类无法控制的力量。火势猛烈,烧毁了珍贵的宝物,破坏了动物的栖身之地,令人无法相互慰藉。诗人希望能够借助自然的力量来扑灭火势,却面临着巨大的困难。诗人还通过对青松和蔓草的描写,暗示人与自然相比,生命力脆弱而有限。最后,诗人提到了天地的意图和长时间的培育,强调了自然界的伟大和人类应该顺应自然的智慧。
这首诗词在形象描写上富有变化和对比,通过火焰、狂风、火龙等形象的运用,展现了山火的猛烈和可怕。同时,通过描绘被烧毁的玉石和失去栖身之地的猿猴,表达了火灾带来的损失和痛苦。整首诗词以自然界的景象为背景,通过抒发诗人对自然力量的敬畏和对人与自然关系的思考,表达了对自然力量的无奈和对人类处境的思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。