何必问鸟鱼。宋代。梅尧臣。舜琴曰朕有,语舜郁陶乎。孝悌怨则否。傲狠愧岂无。我尝抚卷叹,叹此孟氏书。此书有深意,仁义世久虚。公今乃有感。其不在兹欤。鱼跃与鹤舞,物情曾未殊。无情则无应,何必问鸟鱼。
诗词:《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》
朝代:宋代
作者:梅尧臣
舜琴曰朕有,语舜郁陶乎。
孝悌怨则否,傲狠愧岂无。
我尝抚卷叹,叹此孟氏书。
此书有深意,仁义世久虚。
公今乃有感,其不在兹欤。
鱼跃与鹤舞,物情曾未殊。
无情则无应,何必问鸟鱼。
中文译文:
舜琴说,我有一事,向舜表达了高兴之情。
孝悌怨恨是否存在,傲慢和残忍是否缺乏。
我曾经抚摩书卷叹息,叹息这本孟子的书。
这本书有深刻的意义,但仁义在现实中却是空虚的。
大公今天才有所感悟,难道不是因为此书吗?
鱼儿跳跃,鹤鸟起舞,它们的感情曾经没有区别。
没有情感就没有回应,何必去问鸟儿和鱼儿呢?
诗意和赏析:
这首诗是梅尧臣的《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》之一。诗人通过琴声与舜、孟子的对话,表达了对孝悌、仁义等价值观在当时社会的虚伪和缺失的感慨。
诗中舜琴自问自答,表达了对社会伦理道德的疑问和怀疑。舜琴提到孝悌、怨恨、傲慢和残忍等情感和品质,暗示着这些价值观在现实中可能并不真实存在,或者存在得非常有限。梅尧臣通过抚摩书卷叹息,表达了对孟子的书中深刻意义的赞叹,但也指出仁义观念在现实中变得虚无。
在最后两句中,诗人以鱼儿跳跃和鹤鸟起舞的自然景象来比较人类的情感和行为。他认为,只有有情感的生物才会有回应,而没有情感的鸟儿和鱼儿并不需要被问及其行为。这里可以理解为诗人对人类伦理道德的虚伪和无意义的质疑。
整首诗以对话的形式,通过琴声与舜、孟子对话,表达了诗人对当时社会伦理道德的深刻思考和反思。诗人对伦理道德的虚伪和缺失提出了质疑,同时也展现了对真实价值的追求和对人类情感的思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。