或亦作歌舞
昔在少年时，辛勤事诸父。
诸父为桃州，物宜皆可数。
事君勤职贡，采茗先谷雨。
劭农井田桑，科薅重锄斧。
城西大灵祠，措意初似禹。
将通吴境河，身自同豕伍。
期妇来饷时，坛上必鸣鼓。
一为乌所误，愧恨去不睹。
至今存遗堤，五丈立坚土。
正如开轘辕，黄熊惭启姥。
功利欲及民，血食宜簋簠。
祠後有高山，山头多栋宇。
此实诸父为，禾麻可就俯。
岁登有乐事，或亦作歌舞。
赋诗当清明，解禊思洛浦。
其言在黑石，往往被乐府。
于今三十年，追想渐成古。
公将乘朱轮，去问民疾苦。
治术自有具，薄言无所补。
缺将陈迹书，又且剧莽卤。
诸父为桃州，物宜皆可数。
事君勤职贡，采茗先谷雨。
劭农井田桑，科薅重锄斧。
城西大灵祠，措意初似禹。
将通吴境河，身自同豕伍。
期妇来饷时，坛上必鸣鼓。
一为乌所误，愧恨去不睹。
至今存遗堤，五丈立坚土。
正如开轘辕，黄熊惭启姥。
功利欲及民，血食宜簋簠。
祠後有高山，山头多栋宇。
此实诸父为，禾麻可就俯。
岁登有乐事，或亦作歌舞。
赋诗当清明，解禊思洛浦。
其言在黑石，往往被乐府。
于今三十年，追想渐成古。
公将乘朱轮，去问民疾苦。
治术自有具，薄言无所补。
缺将陈迹书，又且剧莽卤。
或亦作歌舞。宋代。梅尧臣。昔在少年时，辛勤事诸父。诸父为桃州，物宜皆可数。事君勤职贡，采茗先谷雨。劭农井田桑，科薅重锄斧。城西大灵祠，措意初似禹。将通吴境河，身自同豕伍。期妇来饷时，坛上必鸣鼓。一为乌所误，愧恨去不睹。至今存遗堤，五丈立坚土。正如开轘辕，黄熊惭启姥。功利欲及民，血食宜簋簠。祠後有高山，山头多栋宇。此实诸父为，禾麻可就俯。岁登有乐事，或亦作歌舞。赋诗当清明，解禊思洛浦。其言在黑石，往往被乐府。于今三十年，追想渐成古。公将乘朱轮，去问民疾苦。治术自有具，薄言无所补。缺将陈迹书，又且剧莽卤。
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早在少年时代，辛勤工作的父亲。
诸父为桃州，东西应该都可以数。
事您辛勤贡献，采用先谷雨茶。
肋农井田桑，科薅重锄斧。
西面大威灵祠，留意开始像禹。
将与吴国边境河，亲自同猪伍。
期妇女来款待时，坛上必击鼓。
一为乌所误，惭愧遗憾离去不见。
至今保存下堤，五丈立坚土。
正如开辍辕，黄熊惭愧打开奶奶。
功利欲望和民，祭祀应该簋篮。
祠后面有高山，山上有很多房屋。
这是父辈为，禾麻可以到低。
岁登上有快乐的事情，也有人在唱歌跳舞。
赋诗在清明，解除楔思洛浦。
他的话在黑石头，往往被乐府。
至今三十年，追想渐成历史。
您将乘坐朱轮车，去问民间疾苦。
治理方法从有条件，薄言无所补。
缺将陈迹书，而且大莽卤。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
诸父为桃州，东西应该都可以数。
事您辛勤贡献，采用先谷雨茶。
肋农井田桑，科薅重锄斧。
西面大威灵祠，留意开始像禹。
将与吴国边境河，亲自同猪伍。
期妇女来款待时，坛上必击鼓。
一为乌所误，惭愧遗憾离去不见。
至今保存下堤，五丈立坚土。
正如开辍辕，黄熊惭愧打开奶奶。
功利欲望和民，祭祀应该簋篮。
祠后面有高山，山上有很多房屋。
这是父辈为，禾麻可以到低。
岁登上有快乐的事情，也有人在唱歌跳舞。
赋诗在清明，解除楔思洛浦。
他的话在黑石头，往往被乐府。
至今三十年，追想渐成历史。
您将乘坐朱轮车，去问民间疾苦。
治理方法从有条件，薄言无所补。
缺将陈迹书，而且大莽卤。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣朗读
梅尧臣。梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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