诗词：《江永》
作者：陈杰
朝代：宋代
江之永兮，朝宗于海。
匪江永兮，洛水攸会。
【中文译文】
江的永恒啊，朝拜宗海。
不是江的永恒啊，洛水交汇。
【诗意和赏析】
这首诗词《江永》以江与海的对比，表达了一种对宇宙和自然的崇敬之情。诗人通过"江"和"洛水"这两个具象的形象，隐喻了自然界中的永恒和变化。
首先，诗中的"江"象征着宇宙和自然的永恒，是一种源远流长、不变的力量。"江之永兮，朝宗于海"，表达了人们对江流的崇拜，将江视为至高无上的存在，朝圣般地向江致敬。这里的"海"则象征着广阔无垠的宇宙和自然的神秘力量，是人们向往和敬畏的对象。
而"洛水"则代表着变化和流动，与江形成鲜明的对比。"匪江永兮，洛水攸会"，意味着洛水与江不同，它是流动不息的，经过时间的推移会与江汇合，形成新的景象。这种变化和流动的意象，体现了自然界的无穷变化和生生不息的循环。
整首诗以简洁的语言表达了对自然的敬畏和对宇宙永恒变化的思考。通过对江、海和洛水的描写，诗人展示了人们在面对自然时的微小和脆弱感，同时又把自然融入到人类的生活中，使之成为一种超越个体的存在。
这首诗词引发人们对自然和宇宙的思考，启示我们要珍惜自然，敬畏宇宙的力量，同时也反映了宋代文人对自然界的热爱和对生命流转的感悟。
雨过有怀山中素友。明代。顾祖辰。雨过一天碧，风来满鬓凉。余酣消枕簟，长病积年光。静爱蛛丝巧，闲多燕子忙。有怀赋招隐，丛桂小山芳。
放言 负心 其二十五 六麻。明代。谢元汴。负心非一事，唧唧秋虫嗟。电火驹中影，菖蒲石上花。三炊人詈玉，四壁我惭家。古筱立寒镜，灯光笑剑华。
余年二十时尝作菊枕诗颇传於人今秋偶复采菊。宋代。陆游。少日曾题菊枕诗，蠹编残稿锁蛛丝。人间万事消磨尽，只有清香似旧时。
德云庵诗。宋代。饶节。岩下虚通上入云，众山围绕一山尊。德云只在此峰顶，童子何妨问法门。已种稚松三百本，待移苍竹一千根。不须更学药山老，月下啸声惊远村。
次韵景安提学谩成三首。元代。方回。豪里俗事不留情，诗律峥嵘骨骼清。初仅传闻心已服，每当展玩眼尤明。笑谈足使千军扫，移斡真能九鼎轻。焉得夜檠对吟影，同听急雪打窗声。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。眉下眼深，额上骨隆。说禅口窄，受道心空。闲闲无伎俩，默默有家风。片月濯磨秋更白，百华点染春能工。
峡山初见月。明代。何吾驺。一线天边万里愁，蛾眉流影到孤舟。孰知更向长安道，不照关山照敝裘。
过淮三首赠景山兼寄子由。宋代。苏轼。好在长淮水，十年三往来。功名真已矣，归计亦悠哉。今日风怜客，平时浪作堆。晚来洪泽口，捍索响如雷。过淮山渐好，松桧亦苍然。蔼蔼藏孤寺，冷冷出细泉。故人真吏隐，小槛带岩偏。却望临淮市，东风语笑传。回首濉阳幕，簿书高没人。何时桐柏水，一洗庾公尘。此去渐佳境，独游长惨神。待君诗百首，来写浙西春。
木绵怨。元代。方回。湖山一笑乾坤破，欺孤弱寡成迁播。不念六宫将北行，太师双拥婵娟卧。甬东香艳到漳南，争看并蒂芙蓉过。天兵及颈幸全屍，想见骈肩泪珠堕。木绵花下痛犹新，已向谁家踏舞茵。长头未及死肉冷，折齿遽专妆面春。赤城战场夜避火，万里又随燕塞尘。肉食酪浆更苟活，不惭金谷坠楼人。万户郎君遄卒死，却自金台还故里。嗟尔薄命两佳人，三为人妾亦可已。巧画蛾眉拙针线，空自纖纖长十指。后堂执乐换小名，更事少年贵公子。忆昔军中入相时，潜搜密逻渔妖姬。民间妻女凜不保，何啻如花三五枝。曲江近前少陵恐，今日总孕他人儿。贱获淫婢何所知，但为权臣深惜之。
贺裴廷裕蜀中登第诗。唐代。李搏。铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。
禅人写真求赞。宋代。释正觉。床倚杖藜，权名住持。久默钳口，一笑伸眉。云水谁相问，家风自不知。明白宁居兮河空月转，寂寥无象兮雨霁天垂。
杕柏寄傅钦之三首。宋代。司马光。彼杕者柏，生于崇峦，其叶丸丸。君子爰处，爰处爰游。匪忧勿忧，其乐休休。