惟讲华严报太平
满面南风指四明，山长水曲不胜情。
自言此去云林下，惟讲华严报太平。
自言此去云林下，惟讲华严报太平。
惟讲华严报太平。宋代。范仲淹。满面南风指四明，山长水曲不胜情。自言此去云林下，惟讲华严报太平。
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满面:布满面部：笑容～。～春风。
南风:1.从南向北吹的风。2.古代的乐曲。3.南方的音乐。4.《诗经》的国风。5.男风、男色。
四明:山名。在浙江省宁波市西南。自天台山发脉，绵亘于奉化﹑慈溪﹑馀姚﹑上虞﹑嵊县等县境。道书以为第九洞天，又名丹山赤水洞天。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称四明山。
水曲自言云林:1.隐居之所。唐王维《桃源行》：“当时只记入山深，青溪几度到云林。”金张斛《还家》诗：“云林无俗恣，相对可终老。”清陈大章《送胡卜子南归》诗：“白雉冈头荒圃在，未妨述作老云林。”2.汉宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》：“霍后立五年，废处昭臺宫，后十二岁，徙云林馆，乃自杀。”《晋书·外戚传序》：“遂使悼后遇云林之灾，愍怀滥湖城之酷。”3.指云梦泽。《文选·枚乘＜七发＞》：“游涉乎云林，周驰乎兰泽。”刘良注：“云林、云梦泽也。”4.元代画家倪瓒的别号。清侯方域《倪云林＜十万图＞记》：“壬辰过阳羡之亳村，定道人出所藏云林《十万图》相示，皆有云林自跋。”清纳兰性德《忆江南》词：“江南好，真箇到梁溪。一幅云林高士画，数行泉石故人题。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“余扫墓山中，检有峦纹可观之石……用宜兴窰长方盆叠起一峯，偏於左而凸於右，背作横方纹，如云林石法，巉巖凹凸，若临江石磯状。”5.台湾省辖县。
太平:（形）平安无事：～盛世|天下～。［反］动乱|动荡。
南风:1.从南向北吹的风。2.古代的乐曲。3.南方的音乐。4.《诗经》的国风。5.男风、男色。
四明:山名。在浙江省宁波市西南。自天台山发脉，绵亘于奉化﹑慈溪﹑馀姚﹑上虞﹑嵊县等县境。道书以为第九洞天，又名丹山赤水洞天。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称四明山。
水曲自言云林:1.隐居之所。唐王维《桃源行》：“当时只记入山深，青溪几度到云林。”金张斛《还家》诗：“云林无俗恣，相对可终老。”清陈大章《送胡卜子南归》诗：“白雉冈头荒圃在，未妨述作老云林。”2.汉宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》：“霍后立五年，废处昭臺宫，后十二岁，徙云林馆，乃自杀。”《晋书·外戚传序》：“遂使悼后遇云林之灾，愍怀滥湖城之酷。”3.指云梦泽。《文选·枚乘＜七发＞》：“游涉乎云林，周驰乎兰泽。”刘良注：“云林、云梦泽也。”4.元代画家倪瓒的别号。清侯方域《倪云林＜十万图＞记》：“壬辰过阳羡之亳村，定道人出所藏云林《十万图》相示，皆有云林自跋。”清纳兰性德《忆江南》词：“江南好，真箇到梁溪。一幅云林高士画，数行泉石故人题。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“余扫墓山中，检有峦纹可观之石……用宜兴窰长方盆叠起一峯，偏於左而凸於右，背作横方纹，如云林石法，巉巖凹凸，若临江石磯状。”5.台湾省辖县。
太平:（形）平安无事：～盛世|天下～。［反］动乱|动荡。
《送湛公归四明讲席》是范仲淹在宋代创作的一首诗词。这首诗词表达了对湛公归四明讲席的送别之情。
诗词的中文译文如下：
满面南风指四明，
山长水曲不胜情。
自言此去云林下，
惟讲华严报太平。
诗意和赏析：
这首诗词以湛公归四明讲席为背景，通过描绘自然景色和表达情感，展现了作者对湛公的送别之情。
首句“满面南风指四明”，描绘了送行时的情景。南风吹拂着湛公的面庞，指引着他前往四明。这里的南风象征着温暖和吉祥，预示着湛公的归来将带来好运和福祉。
接着的“山长水曲不胜情”，通过描绘山水景色来表达作者的情感。山势雄伟壮观，水流蜿蜒曲折，景色美丽动人。作者的情感如此之深，以至于无法用言语来完全表达。
接下来的两句“自言此去云林下，惟讲华严报太平”，表达了湛公前往四明讲席的目的。云林是佛教词汇，指代佛教的道场。湛公前往四明讲席，将讲授华严经，以期为众生带来太平和福祉。
整首诗词通过描绘自然景色和表达情感，将湛公归四明讲席的送别之情表达得淋漓尽致。同时，诗中融入了佛教元素，体现了范仲淹对佛教教义的崇敬和向往。
范仲淹朗读
范仲淹。范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。
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