所以为神仙

出自宋代欧阳修的《升天桧》,诗句共5个字,诗句拼音为:suǒ yǐ wéi shén xiān,诗句平仄:仄仄平平平。
青牛西出关,老聃始著五千言。
白鹿去升天,尔来忽已三千年。
当时遗迹至今在,隐起苍桧犹依然。
惟能乘变化,所以为神仙
驱鸾驾鹤须臾间,飘忽不见如云烟。
奈何此鹿起平地,更假草木相攀缘。
乃知神仙事茫昧,真伪莫究徒自传。
雪霜不改终古色,风雨有声当夏寒。
境清物老自可爱,何必诡怪穷根源。
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青牛:1.黑毛的牛。2.指土牛。3.神话传说中仙人所乘的牛。4.老子的代称。5.旧时谓三煞神之一。6.神话传说中的树精。
出关:1.出关口;到塞外。2.和尚或佛教信徒坐饿关结束。
升天:1.上升至天界。。2.称人死亡。
遗迹:(名)古代或旧时代的事物遗留下来的痕迹:历史~。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。

《升天桧》是宋代欧阳修创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

青牛西出关,老聃始著五千言。
白鹿去升天,尔来忽已三千年。
当时遗迹至今在,隐起苍桧犹依然。
惟能乘变化,所以为神仙。
驱鸾驾鹤须臾间,飘忽不见如云烟。
奈何此鹿起平地,更假草木相攀缘。
乃知神仙事茫昧,真伪莫究徒自传。
雪霜不改终古色,风雨有声当夏寒。
境清物老自可爱,何必诡怪穷根源。

诗词的中文译文:
青牛从西方出关,老聃开始著述五千言。
白鹿升天而去,此后已过了三千年。
当时的遗迹至今仍在,隐匿在苍桧之中依然存在。
能够乘变化而成为神仙。
驱使神鸟和仙鹤只需片刻,飘忽不见如同云烟。
然而,为何这只鹿在平地上升起,与草木相依相假?
由此可知神仙之事模糊不清,真假无法考究只是自传。
雪霜不改终保持古老的颜色,风雨有声如同夏日的寒冷。
清净的境界和物体的老朽自然可爱,何必追求诡异而穷究根源?

诗意和赏析:
这首诗词以神仙的传说为主题,表达了对神仙事物的思考和对人生境界的思索。诗中描绘了青牛和白鹿,它们象征着神仙的存在。青牛从西方出关,老聃开始著述五千言,暗示了神仙的智慧和学识。白鹿升天已过三千年,表达了神仙存在的久远和超越尘世的特性。

诗中提到的苍桧象征着神仙的隐匿和长寿,它依然存在,暗示了神仙的存在仍然在人间,只是不为人所见。诗人认为神仙之所以能够成为神仙,是因为他们能够乘变化而生,具备超凡脱俗的能力。

然而,诗人也提出了对神仙事物的怀疑和质疑。他认为神仙之事模糊不清,真假无法考究,只是自传。这表达了对神仙传说的怀疑态度,认为其中的真相难以辨别。

最后,诗人通过描绘雪霜不改、风雨有声的景象,表达了对自然界的赞美和对清净境界的向往。他认为境界清净,物体老朽自然可爱,无需追求诡异和穷究根源。

总的来说,这首诗词通过描绘神仙传说和对神仙事物的思考,表达了对人生境界和自然界的思索和赞美。同时,诗人也对神仙传说提出了质疑,认为其中的真相难以辨别,更重要的是追求清净境界和自然之美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

欧阳修

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。...

欧阳修朗读
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