圣学相期沧海头

出自宋代黄庭坚的《次韵寄蓝六在广陵》,诗句共7个字,诗句拼音为:shèng xué xiāng qī cāng hǎi tóu,诗句平仄:仄平平平平仄平。
圣学相期沧海头,当时各倚富春秋。
班扬文字初无意,滕薛功名自不优。
焦尾朱弦非众听,南山白石使人愁。
传声为向扬州问,相忆犹能把酒不。
()
春秋:(名)①春季和秋季,常用来表示整个一年,也指人的年岁:~正富(年纪不大,将来的日子很长)。②我国古代编年体的史书,相传鲁国的《春秋》曾由孔子修订。后来常用为历史著作的名称。③我国历史上的一个时代(公元前722-公元前481),因鲁国《春秋》包括这一段时期而得名。现在一般把公元前770年到公元前476年划为春秋时代。
班扬文字:(名)①记录语言的符号,如汉字、拉丁字母等。②语言的书面形式,如汉文、俄文等。③指文章或文章的词句:~精通。
无意:(动)没有某种愿望或心思:~当官。②(副)不是故意的;非自觉的:~提起往事,惹她大发脾气。[反]成心|故意。
焦尾白石:洁白的石头。传说中的神仙的粮食。枳椇子的别名。
使人传声:传声chuánshēng用传声器传送声音
相忆把酒:拿着酒杯。

《次韵寄蓝六在广陵》是一首宋代黄庭坚创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
圣学相期沧海头,
当时各倚富春秋。
班扬文字初无意,
滕薛功名自不优。
焦尾朱弦非众听,
南山白石使人愁。
传声为向扬州问,
相忆犹能把酒不。

诗意:
这首诗词是黄庭坚给蓝六在广陵的回信。诗中表达了作者与蓝六共同追求圣学的心愿,当时他们都仰仗着自己的才学和成就。然而,作者认为自己的文字表现力不足,而蓝六的功名名利也不突出。焦尾朱弦指的是不被众人所听,南山白石则象征着他们追求的道路艰难曲折。虽然彼此分隔,但作者仍然通过文字传递思念之情,希望能听到蓝六在扬州的消息,他们依然能够抱着酒杯共同回忆过往。

赏析:
黄庭坚是宋代文学家和诗人,以其豪放洒脱的风格而著名。这首诗词虽然篇幅不长,却通过简洁的语言表达了深沉的思念之情。诗中运用了对比、象征等修辞手法,凸显了作者对圣学的追求和对友谊的珍视。

诗中提到的圣学相期沧海头,意味着作者与蓝六一同追求理想,抱负远大。富春秋则指的是他们各自仰仗的才学和成就。班扬文字初无意,滕薛功名自不优,表达了作者对自身文字表现力的不满,以及蓝六功名不显赫的评价。焦尾朱弦非众听和南山白石则形象地描绘了他们追求圣学之路的艰辛和困难。

诗的最后,作者通过文字传递思念之情,希望能听到蓝六在扬州的消息,以继续他们的交流和友谊。这种真挚的情感和对友谊的珍视,使整首诗词充满了温情和人情味。

总体而言,这首诗词通过简洁而意味深长的语言,表达了作者对圣学追求的坚定、对友谊的思念和珍视,展示了黄庭坚独特的情感表达和文学才华。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...

黄庭坚朗读
()