无垢光明本三昧。宋代。黄庭坚。清扬巧笑倾人城,骄气矜色增我慢。无始时来生死趣,八万苦业所依止。皮肤落尽露拴索,一切虚诳法现前。不见全牛可下刀,无垢光明本三昧。
《枯骨颂》是宋代诗人黄庭坚的作品。这首诗词表达了生命的虚妄和无常,并探讨了人生的真正意义。下面是对这首诗词的中文译文、诗意以及赏析:
中文译文:
清扬巧笑倾人城,
骄气矜色增我慢。
无始时来生死趣,
八万苦业所依止。
皮肤落尽露拴索,
一切虚诳法现前。
不见全牛可下刀,
无垢光明本三昧。
诗意:
这首诗以生命的脆弱和短暂为主题,通过描绘人生的虚妄和无常来探讨人生的真正意义。诗人认为人们常常追求虚幻的名利和表面的光鲜,自我陶醉于自己的优越感和傲慢态度。然而,这种骄傲和虚荣只是生命中的一时短暂,并不能带来真正的满足和意义。诗人进一步指出,生命的存在是一系列的苦难和业报所依止的,而人们往往被表面的迷惑所蒙蔽,无法看清事物的本质。最后,诗人提出了一种境界,即通过超越表象和欲望的束缚,达到无垢和光明的境界。
赏析:
这首诗以简练的语言和鲜明的形象描绘了生命的虚妄和无常。诗中的"清扬巧笑"和"骄气矜色"表达了人们对外在美和自我价值的追求,但这种追求只是一种虚幻的幻觉,对真正的幸福和意义没有实质性的贡献。"无始时来生死趣,八万苦业所依止"表明生命存在的本质是无常和苦难,而人们的行为和业报相互关联。诗中的"皮肤落尽露拴索"揭示了人们追求虚荣的结果,他们被外在的束缚所控制,无法超越表象的迷惑。最后,诗人通过"不见全牛可下刀,无垢光明本三昧"表达了一种超越欲望和表象的境界,认识到真正的幸福和光明在于超越自我,达到无垢的境地。
这首诗以简洁明了的语言展示了黄庭坚对生命和存在的深思,通过对人生虚妄和无常的描绘,引导读者思考生命的真正意义。诗中的形象描绘生动而富有感染力,表达出一种超越表象和追求内心真正满足的思想境界,给人以启迪和思考。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...
黄庭坚。黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。