驾羊超出风火宅
者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。
三乘如来悲愿力，身如光影现十方。
持经不染文字相，是名第一离欲者。
驾羊超出风火宅。宋代。黄庭坚。驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。
风火:风与火。形容急;紧急。火一样的热风。
方便:（形）①便利：交通很～。［反］麻烦。②适宜：这里谈话不～。③婉辞，指有多余的钱：手头儿不～。
如来:佛的别名。梵语的意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为释迦牟尼的十种法号之一。
愿力光影:1.日光；光辉。2.光阴，时光。3.阳光照射下形成的阴影。4.喻外表，皮毛。5.因光线照射在物体上所产生的影子。6.特指经放映镜头所投射出的影像。
十方:十方shífāng指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
文字:（名）①记录语言的符号，如汉字、拉丁字母等。②语言的书面形式，如汉文、俄文等。③指文章或文章的词句：～精通。
离欲者
《南山罗汉赞十六首》是宋代文学家黄庭坚所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
驾羊超出风火宅，
跨兔求度生死河。
者乘如来初方便，
自彻海漩三昧底。
三乘如来悲愿力，
身如光影现十方。
持经不染文字相，
是名第一离欲者。
诗意：
这首诗词表达了佛教思想中对于罗汉（佛教中的高级修行者）的赞美。诗人通过描绘罗汉的形象和修行境界，表达了对他们的敬仰和钦佩。
赏析：
1. 诗中的"南山"指的是佛教信仰中的南山，一般被视为罗汉修行的地方，象征着修行者追求解脱的精神境界。
2. "驾羊超出风火宅"的意思是罗汉驾驭着一头羊，超越了尘世的纷扰和烦恼，达到了超凡脱俗的境界。
3. "跨兔求度生死河"表达了罗汉跨越生死的边界，追求永恒的解脱。
4. "者乘如来初方便，自彻海漩三昧底"指的是罗汉通过修行，达到了彻底领悟佛法的境界。
5. "三乘如来悲愿力，身如光影现十方"表明罗汉具备慈悲和智慧，身体具有无限的力量，可以出现在任何地方。
6. "持经不染文字相，是名第一离欲者"指出罗汉在修行中超越了对于物质欲望的执着，把握佛法的真谛。
整首诗词通过对罗汉形象和修行境界的描绘，表达了诗人对他们的崇敬之情。诗人赞美了罗汉的修行功力和精神境界，强调了他们在佛教信仰中的重要地位，同时也传递了对于追求解脱和超越尘世的思考。这首诗词以简练的语言描绘了丰富的意境，通过对佛教思想的表达，展示了黄庭坚深厚的文化底蕴和对于人生意义的思考。
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。...
黄庭坚。黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。