终得法为身。宋代。宋祁。赠窆充幽隧,鸣箫异素轮。山丘华屋远,桃李故蹊春。使幕被愁雾,谈犀委暗尘。须知悟生灭,终得法为身。
《李中令挽词二首》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
赠窆充幽隧,
鸣箫异素轮。
山丘华屋远,
桃李故蹊春。
使幕被愁雾,
谈犀委暗尘。
须知悟生灭,
终得法为身。
诗意:
这首诗词是宋祁写给已故的李中令的挽词。诗人以寄托哀思之情,表达了对逝去的李中令的思念之情以及对生命和人生的思考。
赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了诗人对已故李中令的怀念之情。首先,诗人用“窆充幽隧”来形容李中令的离世,窆指坟墓,充幽隧表示深深地埋葬在幽暗的地下。接着,诗人用“鸣箫异素轮”来描绘李中令的灵魂,箫声异彩纷呈,轮回不息。这里的鸣箫和素轮都是佛教中有关轮回转世的象征。诗人通过这样的描写,表达了对李中令灵魂的祝福和希望。
接下来,诗人描绘了李中令生前的景象。他说“山丘华屋远,桃李故蹊春”,表达了李中令生前居住在山丘上的华丽宅邸,周围有桃李花开的小径,春天的景色美丽而宜人。这里的山丘华屋和桃李故蹊都是对李中令生前的美好回忆。
然而,诗人也表达了对李中令离世的痛苦和无奈。他说“使幕被愁雾,谈犀委暗尘”,使幕指的是李中令的官职,被愁雾所笼罩,谈犀委暗尘表示李中令的智慧和才华被埋没在尘世之中。这里的愁雾和暗尘都是对李中令离世后的遗憾和无奈的象征。
最后,诗人以“须知悟生灭,终得法为身”作为结尾,表达了对生命和人生的思考。他告诫人们要认识到生死的真相,通过悟道而得到真正的解脱。这里的法指的是佛法,诗人希望人们能够通过修行,超越生死的束缚,获得真正的自由和解脱。
总的来说,这首诗词通过对已故李中令的怀念和对生命和人生的思考,表达了诗人对逝去的人的思念之情以及对人生意义的思考。诗人以简洁而深刻的语言,描绘了生死轮回、美好回忆和对离世的痛苦,给人以深思和启示。
宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。...
宋祁。宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。