洒越六丁雷

出自宋代杨万里的《谒昌黎伯庙》,诗句共5个字,诗句拼音为:sǎ yuè liù dīng léi,诗句平仄:仄仄仄平平。
南海行几遍,东潮欠一来。
若无韩子庙,只有越王台。
文字天垂日,兴亡草上埃。
聊吹鳄溪水,洒越六丁雷
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一来:来一趟。常与“二来”、“三来”等连用,列举理由或目的。谓某种动作或情况的出现。蒙语ire的音译。“来了”之意。
只有:(连)表示必要的条件关系(常跟“才”呼应):~大家齐心协力,才能把任务完成。
文字:(名)①记录语言的符号,如汉字、拉丁字母等。②语言的书面形式,如汉文、俄文等。③指文章或文章的词句:~精通。
兴亡:(动)兴盛和灭亡:天下~,匹夫有责。
溪水:指水道窄而浅,水流速度变化多端,多处于河流上游山谷的自然淡水。

《谒昌黎伯庙》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词描述了诗人游历南海的经历和对历史的思考。

诗词的中文译文如下:
南海行几遍,东潮欠一来。
若无韩子庙,只有越王台。
文字天垂日,兴亡草上埃。
聊吹鳄溪水,洒越六丁雷。

诗意和赏析:
这首诗词以游历南海为背景,表达了诗人对历史的思考和对时光流转的感慨。

诗的开头,诗人提到自己多次游历南海,但东潮却只欠一次到来,暗示了时间的流逝和人生的短暂。接着,诗人提到如果没有韩子庙,只有越王台,暗示了历史的变迁和人事的更迭。韩子庙是指韩愈的庙宇,越王台则是指越王勾践的台基,通过对比,诗人表达了对历史名人和历史事件的思考。

接下来的两句“文字天垂日,兴亡草上埃”,表达了文字的力量和历史的脆弱。文字是记录历史的工具,但随着时间的推移,历史的兴衰也会被遗忘,只剩下一地的尘埃。

最后两句“聊吹鳄溪水,洒越六丁雷”,表达了诗人对历史的敬仰和对过去的追忆。鳄溪是指越王勾践的故乡,六丁雷则是指越王勾践的六个属下。诗人以吹水和洒雷的方式,表达了对越王勾践和越国的敬意和怀念。

总的来说,这首诗词通过对南海行的描写和对历史的思考,表达了诗人对时间流逝和历史变迁的感慨,以及对历史名人和历史事件的敬仰和怀念之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

杨万里

杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...

杨万里朗读
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