挽著衣襟复留住。宋代。杨万里。清风迎衣襟,白云捧脚底,飘然径上庐山头,谁道栖贤三十里。乡禅引到狮子峰,旃檀喷出香雾浓。此一辨香为五老。一笑问我颜犹红。右看南狱左东海,方丈祝融抹轻黛。群仙遥劝九霞觞,金盘玉箸鲸鱼脍。急呼清风与白云,送我更往会列真。乡禅恐我忽飞去,挽著衣襟复留住。下视落星石一拳,长江一线湖一涓。醉掬玉渊亭下泉,磨作墨汁洒醉篇。
《宿庐山栖贤寺,示如清长老》是宋代杨万里的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
清风迎衣襟,白云捧脚底,
飘然径上庐山头,谁道栖贤三十里。
乡禅引到狮子峰,旃檀喷出香雾浓。
此一辨香为五老,一笑问我颜犹红。
右看南狱左东海,方丈祝融抹轻黛。
群仙遥劝九霞觞,金盘玉箸鲸鱼脍。
急呼清风与白云,送我更往会列真。
乡禅恐我忽飞去,挽著衣襟复留住。
下视落星石一拳,长江一线湖一涓。
醉掬玉渊亭下泉,磨作墨汁洒醉篇。
诗词的中文译文:
清风迎衣襟,白云捧脚底,
飘然径上庐山头,谁说栖贤三十里。
乡禅引我到狮子峰,旃檀喷出香雾浓。
这里辨别香为五老,一笑问我颜色依然红润。
右看南狱左东海,方丈祝融抹轻黛。
群仙遥劝九霞觞,金盘玉箸鲸鱼脍。
急呼清风与白云,送我更往会真相。
乡禅担心我会突然飞去,拉住我的衣襟不让我离开。
向下看,落星石如一拳,长江像一线,湖泊像一滴。
醉饮玉渊亭下的泉水,磨成墨汁洒在醉意的篇章上。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了作者在庐山栖贤寺的宿处,以及他在那里的感受和思考。诗中通过描绘清风迎面吹来,白云环绕山脚,表达了作者身临其境的感觉。他提到了栖贤三十里的距离,暗示了这个地方的僻静和隐蔽。
接下来,作者描述了自己被乡禅引领到狮子峰,感受到香雾的浓郁。他提到了五老,指的是道教中的五位神仙,表达了对神仙存在的想象和向往。作者还提到了南狱和东海,以及方丈和祝融,这些都是神话传说中的地方和人物,增添了神秘感和幻想色彩。
诗的后半部分,作者描述了群仙劝他喝九霞觞,享用金盘玉箸上的美食。他急切地呼唤清风和白云,希望它们能送他去更高的境界,与真相相会。作者担心自己会突然飞去,但又被乡禅挽留住,表达了对离开这个美好境地的不舍之情。
最后,作者以落星石、长江和湖泊的形象,表达了对自然景观的赞美和对生活的思考。他在玉渊亭下饮酒,将泉水磨成墨汁,洒在醉意的篇章上,暗示了他将这些美好的经历和感受化为文字,留存于诗篇之中。
整首诗词以清新的意象和幻想的描绘,表达了作者对自然、神话和人生的思考和感悟,展现了杨万里独特的诗意和艺术风格。
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。