宿昔忽过暄
细雨澹无质，安得更有声。
如何却作泥，亦能妨晨征。
宿昔忽过暄，心知非坚晴。
何须暄晴极，然後寒雨生。
寒暄使人觉，妙物亦何曾。
翦翦自神妙，无乃与物矜。
造物本非作，观者或强名。
老夫近稍聋，此事无暇听。
平生感秋至，此意今已平。
独念老病身，颇不耐夙兴。
何时归故园，宴眠闭柴荆。
鸣鸡亦不留，好梦无吾惊。
他年忆此诗，惘如宿酒醒。
思归已可喜，而况真归耕。
如何却作泥，亦能妨晨征。
宿昔忽过暄，心知非坚晴。
何须暄晴极，然後寒雨生。
寒暄使人觉，妙物亦何曾。
翦翦自神妙，无乃与物矜。
造物本非作，观者或强名。
老夫近稍聋，此事无暇听。
平生感秋至，此意今已平。
独念老病身，颇不耐夙兴。
何时归故园，宴眠闭柴荆。
鸣鸡亦不留，好梦无吾惊。
他年忆此诗，惘如宿酒醒。
思归已可喜，而况真归耕。
宿昔忽过暄。宋代。杨万里。细雨澹无质，安得更有声。如何却作泥，亦能妨晨征。宿昔忽过暄，心知非坚晴。何须暄晴极，然後寒雨生。寒暄使人觉，妙物亦何曾。翦翦自神妙，无乃与物矜。造物本非作，观者或强名。老夫近稍聋，此事无暇听。平生感秋至，此意今已平。独念老病身，颇不耐夙兴。何时归故园，宴眠闭柴荆。鸣鸡亦不留，好梦无吾惊。他年忆此诗，惘如宿酒醒。思归已可喜，而况真归耕。
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细雨,安得,有声,宿昔,坚晴,何须
细雨澹无质，怎么可能还有声音。
如何会做泥，也不能妨碍远行。
过去忽然一阵温暖，心知道不是坚晴朗。
为什么需要温暖天气极，然后寒雨生。
寒暄让人觉得，好东西也何曾。
剪剪自然神妙，无与万物同情。
造物主本来不是作，观察者或强名称。
老夫最近稍微聋，这件事没有时间听。
一生感受秋天的到来，这个想法现在已经平。
回想老病身，很不耐烦早起。
何时回归故园，宴会睡觉关闭柴荆。
鸣鸡也不留，好梦没有我吃惊。
以后记得这首诗，慢慢去宿醒。
想家已经可以高兴，何况真正归耕。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
如何会做泥，也不能妨碍远行。
过去忽然一阵温暖，心知道不是坚晴朗。
为什么需要温暖天气极，然后寒雨生。
寒暄让人觉得，好东西也何曾。
剪剪自然神妙，无与万物同情。
造物主本来不是作，观察者或强名称。
老夫最近稍微聋，这件事没有时间听。
一生感受秋天的到来，这个想法现在已经平。
回想老病身，很不耐烦早起。
何时回归故园，宴会睡觉关闭柴荆。
鸣鸡也不留，好梦没有我吃惊。
以后记得这首诗，慢慢去宿醒。
想家已经可以高兴，何况真正归耕。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里朗读
杨万里。杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
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