秋至叶自落
岂惟形骸变，意气已非昨。
床隅倚拄杖，壁上挂双屩，经旬不出户，薄饭羹藜藿。
居然远霜露，因得养腰脚。
年衰固应死，延促未可度。
人之生实难，寿终固为乐。
开卷思千载，阅世等六博。
志士有蹈海，儒生亦投阁。
何如酿浊醪，遇兴时独酌？半酣望青天，万事付一噱。
秋至叶自落。宋代。陆游。发残不胜冠，齿堕欲废嚼；譬如亭皋木，秋至叶自落。岂惟形骸变，意气已非昨。床隅倚拄杖，壁上挂双屩，经旬不出户，薄饭羹藜藿。居然远霜露，因得养腰脚。年衰固应死，延促未可度。人之生实难，寿终固为乐。开卷思千载，阅世等六博。志士有蹈海，儒生亦投阁。何如酿浊醪，遇兴时独酌？半酣望青天，万事付一噱。
形骸:（名）指人的形体：放浪～。
意气:（名）①意志和气概：～风发。②志气和性格：～相投。③由于主观和偏激而产生的情绪：闹～。
非昨拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“韩康伯病，拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖，拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》：“乃贯休所画弥勒佛像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》：“‘禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”
经旬出户霜露:霜露shuānglù霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋·苏洵《六国论》
《衰甚书感》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
发残不胜冠，齿堕欲废嚼；
譬如亭皋木，秋至叶自落。
这首诗的开头描述了作者年老体衰，头发稀疏无法遮盖，牙齿脱落无法咀嚼食物。接着，作者以亭皋木的叶子在秋天自然凋零为比喻，表达了人的身体随着时间的流逝而发生变化。
岂惟形骸变，意气已非昨。
床隅倚拄杖，壁上挂双屩，
经旬不出户，薄饭羹藜藿。
这一段描写了作者身体的变化不仅仅是外在的形骸，内心的意气也已经不同于过去。他倚着拐杖坐在床边，墙上挂着一双木屐，经过十天不出门，只吃简单的饭菜。
居然远霜露，因得养腰脚。
年衰固应死，延促未可度。
人之生实难，寿终固为乐。
这一段表达了作者在家中静养，远离了寒露，因此能够保养身体。虽然年老衰弱，死亡是不可避免的，但作者仍然希望能够延长生命。他认为人生的道路充满了困难，但活到寿终正是一种幸福。
开卷思千载，阅世等六博。
志士有蹈海，儒生亦投阁。
何如酿浊醪，遇兴时独酌？
半酣望青天，万事付一噱。
最后一段表达了作者对于人生的思考。他通过阅读书籍思考千年的历史，观察世间的变化。他认为志士可以舍生忘死，而儒生则可以投身于官场。然而，作者认为自己宁愿酿造浊醪，在适当的时候独自品味。他半醉时仰望蓝天，将万事抛诸脑后，只顾一时的快乐。
这首诗词通过描绘作者自身的衰老和对人生的思考，表达了对于生命的短暂和无常的感慨。同时，作者也表达了对于个体追求内心快乐和自我满足的态度。整首诗词以简洁的语言和深刻的意境，展现了陆游独特的思想和情感。
陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。