贤者之孝二百四十首·张歆。宋代。林同。去官因脱囚,为感戴天雠。史氏乃失实,却云逃报仇。
《贤者之孝二百四十首·张歆》是宋代诗人林同的作品。这首诗词描写了主人公张歆因为离职而被囚禁,但他并不因此而消沉,反而深受天命的感召,决心为自己和家族雪耻。然而,史书中对他的事迹却记载不准确,将他误认为是逃亡为报仇。
这首诗词通过描绘张歆的遭遇和他内心的思绪,表达了孝道的精神。尽管他被囚禁,但他并没有放弃对家族的忠诚和责任感。相反,他将这个困境看作是天命的考验,决心为自己和家族寻求正义。这种坚定的决心和孝道精神使他能够超越个人的苦难,追求更高尚的目标。
这首诗词中的赏析主要体现在以下几个方面:
1. 孝道精神:诗词通过张歆的故事,展现了孝道的伟大和崇高。尽管他面临困境,但他以家族的利益和荣誉为重,决心为自己和家族雪耻。他的奉献精神和对家族的忠诚,体现了中国文化中对孝道的重视。
2. 忍辱负重:张歆被囚禁却并不心生怨尤,反而以平和的心态接受困境。他并不抱怨命运的不公,而是将之视为天命的安排,坚信自己有责任为家族讨回公道。这种忍辱负重的精神也是中国传统文化中所倡导的品德。
3. 追求正义:史书中对张歆的记载错误,将他误认为是逃亡为了报仇。然而,他并没有选择逃避,而是决心通过合法的方式追求正义。这种对真相的坚持和对公平正义的追求,体现了他作为一个贤者的品质。
总的来说,这首诗词通过张歆的故事,表达了孝道精神、忍辱负重和追求正义的主题。它呼唤人们在面对困境时坚守正道,以高尚的品德去追求公正和真理。这种精神在中国文化中一直被推崇,也给人们带来了启迪和思考。
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林同。
铜壶四水。寒生素被。夜迢迢,烟月熹微。池浸霜荷,槛竹响,井枫飞。宝枕潭无梦,念忡忡地。形留神往,镇日价、忘食应忘寐。省得起,都是天上仙家事。珠歌舞,酌玉液,饭云子。怎得麒麟脯,更教知味。
菊花新·铜壶四水。宋代。葛长庚。铜壶四水。寒生素被。夜迢迢,烟月熹微。池浸霜荷,槛竹响,井枫飞。宝枕潭无梦,念忡忡地。形留神往,镇日价、忘食应忘寐。省得起,都是天上仙家事。珠歌舞,酌玉液,饭云子。怎得麒麟脯,更教知味。
青青水中蒲二首。唐代。韩愈。青青中水蒲,下有一双鱼。君今上陇去,我在与谁居?青青水中蒲,长在水中居。寄语浮萍草,相随我不如。
禽言 其二。明代。王鏊。摘笆看火,摘笆看火。汝身不自全,更管人间火。李斯佐秦亡,林甫炽唐祸。摘笆看火。
青铜香鸭诗。宋代。周端臣。谁把工夫巧铸成,铜青依绿绿毛轻。自归骚客文房后,无复王孙金弹惊。沙觜莫追荐苇暖,灰心聊吐蕙兰清。回头却笑江湖伴,多少遭烹为不鸣。
御览所同顾君际检书。宋代。顾逢友。金锁朱门次第开,万签黄册绝尘埃。此中亦有先生稿,应是曾经御览来。
题吴仲圭平远图。明代。绝恂。苍山遥遥几千里,绿树参差碧空起。双帆忽从江上归,影落斜阳湿秋水。林阴苍莽鸟不飞,石径蹭蹬行人稀。松根似可缚茅屋,沙尾亦足容渔矶。我尝西游倚江阁,极目长空入寥廓。好山不肯过江来,恨不乘风跨黄鹤。吴君画手当代无,落笔何年成此图。安能著我岩壑底,相觅老樵寻钓徒。
和元少尹新授官。唐代。白居易。官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。
归自合肥于四顶山绝湖呈孙仁叔抑之。宋代。王之道。达岸三时顷,瞻山四顶赊。乔林知马尾,乱石见麞牙。水脚浮青靛,湖唇滉白沙。渔人收辏网,归去日西斜。
琴潭。宋代。刘克庄。山形若覆奁,潭面如拭镜。奇哉几案物,千古弃荒夐。了无扳跻劳,坐惬幽野性。泉源黑难穷,崖色碧机映。闯深畏龙蛰,窥浅见鱼泳。可怜风水声,空山谁来听。我欲买兹丘,扫迹逃嚣竞。未言葺茅斋,先可理渔{左舟右定}。
二禽。宋代。方岳。鹊噪令公喜,鸦噪令公怒。福兮挽不来,祸兮推不去。咄哉之二虫,於尔竟何与。茅檐新雨晴,鹊声哢圆嗉。主人颜色和,甘谀终不悟。祸常十八九,鸦故告之故。城头尾毕逋,唾者满行路。佞鹊不我忤,忠鸦不我误。试尝问主人,无乃乖好恶。呜呼平生所闻唐太守,切齿不平田舍翁。昨朝坟上土花堕,断碑零落悲秋风。
再用韵五首 其五。明代。郑真。编年二百鲁春秋,舒卷宁忘楚客愁。圣意可能参笔削,师承聊复记源流。草窗短褐风声透,土屋孤灯雨气浮。富贵自行天所付,珥簪敢望立螭头。
庚申闰月从师还自颍上对新月独酌十三首 其十二。宋代。蔡松年。问舍前年秋,已买潭西地。高明鬼所瞰,聊取风雨蔽。濒溪树嘉木,成阴十年计。仍当作茅舍,名之以今是。
挽周候官。明代。徐熥。双凫何处飞,父老泣沾衣。旧客云同散,虚名露易晞。关河孤榇远,风雨旅魂归。他日过荒陇,松楸大几围。
登茅山天市坛四首 其二。元代。惟则。白云剪作瑶坛雪,寒旭蒸开玉洞花。山北山南看更好,炊烟朵朵是仙家。