上帝震怒初一洗

出自宋代陆游的《中夜闻大雷雨》,诗句共7个字,诗句拼音为:shàng dì zhèn nù chū yī xǐ,诗句平仄:仄仄仄仄平平仄。
雷车驾雨龙尽起,电行半空如狂矢。
中原腥膻五十年,上帝震怒初一洗
黄头女真褫魂魄,面缚军门争请死。
已闻三箭定天山,何啻积甲齐熊耳。
捷书驰骑奏行宫,近臣上寿天颜喜。
合门明日催贺班,云集千官摩剑履。
长安父老请移跸,愿见六龙临渭水。
从今身是太平人,敢惮安西九千里!
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腥膻:1.又腥又膻的气味,比喻丑恶污浊的事物:远彼~。2.指肉食,牛、羊肉刺鼻的气味:不近~。3.指入侵的外敌(含憎恶、蔑视意)借指入侵的北方游牧民族:扫荡~。
上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。
震怒:震怒zhènnù非常愤怒;盛怒这消息使他震怒。
魂魄:(名)迷信的人指附于人体并可脱离人体而存在的精神。
面缚军门:军门jūnmén军营的门张良至军门。——《史记·项羽本纪》拥盾入军门。
三箭何啻:用反问语气表示不止。

《中夜闻大雷雨》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中夜闻大雷雨,朝代:宋代,作者:陆游

雷车驾雨龙尽起,
电行半空如狂矢。
中原腥膻五十年,
上帝震怒初一洗。

黄头女真褫魂魄,
面缚军门争请死。
已闻三箭定天山,
何啻积甲齐熊耳。

捷书驰骑奏行宫,
近臣上寿天颜喜。
合门明日催贺班,
云集千官摩剑履。

长安父老请移跸,
愿见六龙临渭水。
从今身是太平人,
敢惮安西九千里!

译文:
深夜里听见雷雨滚动,
雷车驱动着雨龙冲天而起,
闪电在半空中犹如狂飞的箭矢。
中原大地肆虐了五十年的战火烽烟,
上天终于震怒,将其一洗而净。

黄头部落的女真人失去了灵魂与生命,
他们被捆绑在军门前争相请死。
已有传言,三支箭矢定天山,
又有何妨,我们积聚武力,宛如熊耳。

快马传递捷报奏行宫,
近臣上奏天子,天子喜笑颜开。
明日,宫廷将举办盛大的贺班,
千官云集,他们抚剑而行。

长安的老百姓请求迁离城市,
期待亲眼目睹六龙飞临渭水。
从今以后,我们身处太平之中,
再也不惧怕遥远的西域九千里!

诗意和赏析:
《中夜闻大雷雨》这首诗词是陆游在宋代的时候创作的,表达了对战乱的痛苦和对和平的向往。

诗的开头通过形象生动的描绘,描绘了雷雨的磅礴景象,雷车驾着雨龙冲天而起,闪电如狂飞的箭矢般在空中游走。这种自然的力量与人们心中所期望的和平形成鲜明的对比。

接下来的几句则描述了当时的战乱和苦难。中原大地五十年来饱受战争的蹂躏,人们忍受着战争带来的痛苦和苦难。然而,这种苦难也被诗人视为上天对人们过去行为的惩罚,是一种洗刷过去罪孽的开始。

诗中提到黄头女真人被褫夺了灵魂和生命,面缚在军门前争相请死。这是对当时北方游牧民族女真人所受苦难的描写,暗示了战争的残酷和人民的痛苦。

然而,诗人并没有停留在苦难和战乱之中,而是通过捷报传递的描写,表达国家局势的好转和喜庆的氛围。捷书驰骑奏行宫,近臣上奏天子,天子欢喜地接受了捷报。明日,宫廷将举办盛大的贺班,千官云集,他们抚剑而行,展现出国家重建的希望和繁荣的景象。

最后几句表达了人们的向往和期盼。长安的老百姓请求迁离城市,希望能亲眼目睹六龙飞临渭水,这是对和平繁荣的追求和祈愿。从今以后,我们身处太平之中,不再畏惧遥远的西域九千里,展现出对和平时代的自信和勇气。

整首诗词通过描绘雷雨的磅礴景象和战乱时期的苦难,表达了对和平的渴望和向往。诗人通过对自然景象和战争的描绘,表达了对国家重建和和平时代的希望,并表达了对未来的积极追求。整首诗词意境深远,情感丰富,展现了陆游对社会现实的思考和对美好未来的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...

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