却因学剑客西州
山於拄杖横时看，路到芒鞋破处休。
初拟烧丹住南岳，却因学剑客西州。
秋风巾褐添萧爽，又作临邛十日留。
却因学剑客西州。宋代。陆游。天与痴顽不解愁，未埋病骨且闲游。山於拄杖横时看，路到芒鞋破处休。初拟烧丹住南岳，却因学剑客西州。秋风巾褐添萧爽，又作临邛十日留。
病骨闲游:1.闲暇时到外面随便游玩;闲逛。2.无特殊目的随意漫游。
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“韩康伯病，拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖，拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》：“乃贯休所画弥勒佛像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》：“‘禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”
芒鞋破处剑客:1.精于剑术的人。2.唐代贾岛诗词。
秋风:1.秋季的风。2.指以各种借口向别人索取财物等。3.蟋蟀的别名。
巾褐
《书寓舍壁》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在舍壁上书写文字的情景，同时也表达了他对人生的思考和感悟。
诗词的中文译文如下：
天与痴顽不解愁，
未埋病骨且闲游。
山於拄杖横时看，
路到芒鞋破处休。
初拟烧丹住南岳，
却因学剑客西州。
秋风巾褐添萧爽，
又作临邛十日留。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景物和个人经历为背景，通过描绘作者的心境和人生态度，表达了对人生的思考和感悟。
首先，诗的开头两句“天与痴顽不解愁，未埋病骨且闲游。”表达了作者对世俗烦恼的超脱和对自由自在生活的向往。作者认为人生的痛苦和困扰是由于人们的执着和愚昧所致，只有放下执念，才能真正享受生活的乐趣。
接下来的两句“山於拄杖横时看，路到芒鞋破处休。”描绘了作者在行走中观察山水的情景。作者以拄杖为伴，行走在山间，欣赏自然美景，表达了对大自然的热爱和对自由行走的向往。
接着，“初拟烧丹住南岳，却因学剑客西州。”这两句表达了作者对修道和学问的追求。作者初时打算隐居在南岳山中修炼炼丹之术，但因为向往剑术的学者而改变了计划，前往西州学习剑术。这表明作者对修身养性和追求知识的不断探索和追求。
最后两句“秋风巾褐添萧爽，又作临邛十日留。”描绘了作者在临邛逗留的情景。秋风吹拂着巾帽，增添了凄凉和豪迈的气息。作者在临邛逗留了十天，这表明他对旅途的喜爱和对新奇事物的探索。
总的来说，这首诗词通过描绘自然景物和个人经历，表达了作者对人生的思考和感悟，强调了超脱世俗的态度和对自由自在生活的向往，同时也表达了对修身养性和追求知识的追求。这首诗词以简洁明快的语言，展现了作者独特的人生态度和对自由、追求的追求。
陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。