六十七十已为寿
嗟予忽忽蹈此境，衰发如蓬面枯瘦。
孤松摧折老涧壑，病马凄凉依栈豆。
尚无筹策活目前，岂有功名付身後。
壁疏风入灯焰摇，地炉火尽寒萧萧。
胸中白虹吐千丈，庭树叶空衣未纩。
六十七十已为寿。宋代。陆游。人生久矣无百年，六十七十已为寿。嗟予忽忽蹈此境，衰发如蓬面枯瘦。孤松摧折老涧壑，病马凄凉依栈豆。尚无筹策活目前，岂有功名付身後。壁疏风入灯焰摇，地炉火尽寒萧萧。胸中白虹吐千丈，庭树叶空衣未纩。
为寿此境发如蓬枯瘦:（形）干瘪消瘦：～的手。
孤松:单独生长的松树。
摧折:（动）①折断：他劲很大，能够～碗口粗的树。②破坏；损害：人世的艰辛严重～了他的健康。③挫折：屡受～|不畏～。
涧壑凄凉:（形）①寂寞冷落；悲凉：满目～。②悲苦；悲凉：身世～|～的岁月。［近］凄惨。［反］幸福。
尚无筹策:亦作'筹策'。竹码子。古时计算用具。犹筹算。谋划;揣度料量。
功名:（名）①封建时代指科举称号或官职名位。②功绩和名声。
付身炉火:1.生了火的炉子。《南齐书·褚澄传》：“有一傖父冷病积年，重茵累褥，牀下设炉火，犹不差。”唐舒元舆《上论贡士书》：“廊廡之下，特设茵榻，陈炉火脂烛。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”2.谓道士炼制丹药。晋葛洪《神仙传·李少君》：“少君於安期先生得神丹炉火之方。”唐冯翊《桂苑丛谈·张绰有道术》：“﹝张绰﹞颇有道术，常养气絶粒，嗜酒耽碁，又以炉火药术为事。”清王韬《淞滨琐话·倪幼蓉》：“女少长，喜閲道藏书，且多妙解，於炉火铅汞之事，独不深信。”3.炉中之火。唐李白《秋浦歌》之十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。”唐柳宗元《童区寄传》：“夜半，童自转，以缚即炉火烧絶之。”4.鑪火：1.炉中之火。《墨子·备穴》：“战且北，以须鑪火之然也。”宋曾巩《雪咏》：“鑪火殆可谢，衣絮谁復言。”5.生了火的炉子。《南齐书·褚澄传》：“有一傖父冷病积年，重茵累褥，牀下设鑪火，犹不差。”6.谓道士炼制丹药。唐冯翊《桂苑丛谈·李将军为左道所误》：“一旦有小校绍介一道人，云能鑪火之事。”
萧萧:1.形容马嘶鸣声2.[头发]花白稀疏的样子3.冷落凄清的样子。
千丈:极言其长﹑高﹑深。
树叶:树木的叶子。有各种不同的形状、大小、颜色和质感。
空衣
《六十吟》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人生已经很久了，却没有百年的寿命，六十七十岁已经算是长寿了。唉，我突然意识到自己已经陷入这个境地，头发稀疏，面容枯瘦。孤立的松树被摧折，老旧的涧壑，病弱的马只能依靠栈道前行。我还没有找到应对眼前困境的策略，又怎么可能有功名富贵留给身后的人呢？墙上的疏漏让风灯摇曳，地炉的火渐渐熄灭，寒风萧萧。我的胸中有着白虹般的抱负，但是庭院的树叶却像空衣一样无法纺织。
诗意：
《六十吟》表达了作者陆游对自己人生的反思和感慨。诗中描绘了作者年老体衰、境遇艰难的景象，以及对功名富贵的无奈和对生命短暂的感叹。诗人通过描写自然景物的凋零和自身的衰老，表达了对时光流逝和生命脆弱性的思考。诗中的孤松、摧折、病马等形象，都象征着作者自身的困境和无奈。
赏析：
《六十吟》以简洁而深刻的语言，表达了作者对人生的思考和对时光流逝的感慨。诗中的景物描写凄凉而寂寥，通过对自然景物的描绘，诗人将自己的心境与自然景物相融合，表达了对人生无常和短暂的感叹。诗中的意象生动而富有感染力，给人以深深的思考和共鸣。整首诗以自然景物为背景，通过对自然景物的描绘，表达了作者对人生的思考和对时光流逝的感慨，展现了作者对生命的短暂和无常的深刻认识。
陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。