八角森芒龙汉文

出自宋代陆游的《碧海行》,诗句共7个字,诗句拼音为:bā jiǎo sēn máng lóng hàn wén,诗句平仄:平仄平平平仄平。
碧海如镜天无云,众真东谒青童君。
九奏铿锵洞庭乐,八角森芒龙汉文
共传上帝新有诏,蚩尤下统旄头军。
径持河洛还圣主,更度辽碣清妖氛。
幽州螘垤一炬尽,安用咸阳三月焚。
艺祖骑龙在帝左,世上但策云台勋。
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镜天上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。
新有诏旄头河洛:1.黄河与洛水的并称。2.指黄河与洛水两水之间的地区。3.指洛阳。4.指洛水。5.河图洛书的简称。6.饸饹。
妖氛:亦作'妖雰'。不祥的云气。多喻指凶灾﹑祸乱。妖气。
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”

《碧海行》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅壮丽的景象,表达了作者对国家兴旺和社会和谐的向往。

诗词的中文译文如下:
碧海如镜天无云,
众真东谒青童君。
九奏铿锵洞庭乐,
八角森芒龙汉文。
共传上帝新有诏,
蚩尤下统旄头军。
径持河洛还圣主,
更度辽碣清妖氛。
幽州螘垤一炬尽,
安用咸阳三月焚。
艺祖骑龙在帝左,
世上但策云台勋。

诗意和赏析:
这首诗以壮丽的景色和雄伟的场面描绘了一个理想化的社会状态。碧海如镜,天空无云,展现了一片宁静祥和的景象。诗中提到的“众真东谒青童君”指的是众多真人前来朝拜青童君,表达了人们对道德高尚、仁义之君的向往。

接下来的两句“九奏铿锵洞庭乐,八角森芒龙汉文”描绘了乐声嘹亮,气势磅礴的场面,象征着国家繁荣昌盛和文化的繁荣。

诗的后半部分描述了上帝发布新的诏令,蚩尤率领军队下统旄头,径直回到河洛,向圣主进贡。这里蚩尤和旄头都是古代神话中的人物,象征着战争的结束和和平的到来。

最后两句“幽州螘垤一炬尽,安用咸阳三月焚”表达了对战乱的结束和社会安定的期望。诗中还提到了艺祖骑龙在帝左,指的是传说中的艺祖骑着龙出现在皇帝身边,象征着文化和艺术的繁荣。

整首诗以壮丽的景色和雄伟的场面描绘了一个理想化的社会状态,表达了作者对国家兴旺和社会和谐的向往,同时也展现了对和平、繁荣和文化繁荣的美好愿景。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...

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