八角森芒龙汉文
九奏铿锵洞庭乐，八角森芒龙汉文。
共传上帝新有诏，蚩尤下统旄头军。
径持河洛还圣主，更度辽碣清妖氛。
幽州螘垤一炬尽，安用咸阳三月焚。
艺祖骑龙在帝左，世上但策云台勋。
八角森芒龙汉文。宋代。陆游。碧海如镜天无云，众真东谒青童君。九奏铿锵洞庭乐，八角森芒龙汉文。共传上帝新有诏，蚩尤下统旄头军。径持河洛还圣主，更度辽碣清妖氛。幽州螘垤一炬尽，安用咸阳三月焚。艺祖骑龙在帝左，世上但策云台勋。
新有诏旄头河洛:1.黄河与洛水的并称。2.指黄河与洛水两水之间的地区。3.指洛阳。4.指洛水。5.河图洛书的简称。6.饸饹。
妖氛:亦作'妖雰'。不祥的云气。多喻指凶灾﹑祸乱。妖气。
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》：“云臺之高，堕者折脊碎脑，而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》：“夫欣黎黄之音者，不顰蟪蛄之吟；豁云臺之观者，必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》：“君王廼驭风殿而长怀，俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词：“问因何五马，踏月云臺。秋色里，却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时，用作召集群臣议事之所，后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》：“今方復引领云臺，虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗：“白身謁明主，待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗：“诸公上云臺，一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣，图画邓禹等二十八将于南宫云台，后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》：“捷报云臺贺，公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》：“拥大将，气雄哉，合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九：“邀我登云臺，高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》：“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二：“云臺峯顶约驂鸞，杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南，接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛，称郁洲，明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》：“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者，只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗：“锦里差隣接，云臺闭寂寥。”冯浩笺注：“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二：“愿云臺任满，又还因任，赛汾阳考。”
《碧海行》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅壮丽的景象，表达了作者对国家兴旺和社会和谐的向往。
诗词的中文译文如下：
碧海如镜天无云，
众真东谒青童君。
九奏铿锵洞庭乐，
八角森芒龙汉文。
共传上帝新有诏，
蚩尤下统旄头军。
径持河洛还圣主，
更度辽碣清妖氛。
幽州螘垤一炬尽，
安用咸阳三月焚。
艺祖骑龙在帝左，
世上但策云台勋。
诗意和赏析：
这首诗以壮丽的景色和雄伟的场面描绘了一个理想化的社会状态。碧海如镜，天空无云，展现了一片宁静祥和的景象。诗中提到的“众真东谒青童君”指的是众多真人前来朝拜青童君，表达了人们对道德高尚、仁义之君的向往。
接下来的两句“九奏铿锵洞庭乐，八角森芒龙汉文”描绘了乐声嘹亮，气势磅礴的场面，象征着国家繁荣昌盛和文化的繁荣。
诗的后半部分描述了上帝发布新的诏令，蚩尤率领军队下统旄头，径直回到河洛，向圣主进贡。这里蚩尤和旄头都是古代神话中的人物，象征着战争的结束和和平的到来。
最后两句“幽州螘垤一炬尽，安用咸阳三月焚”表达了对战乱的结束和社会安定的期望。诗中还提到了艺祖骑龙在帝左，指的是传说中的艺祖骑着龙出现在皇帝身边，象征着文化和艺术的繁荣。
整首诗以壮丽的景色和雄伟的场面描绘了一个理想化的社会状态，表达了作者对国家兴旺和社会和谐的向往，同时也展现了对和平、繁荣和文化繁荣的美好愿景。
陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。