翻译
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
注释
⑴罢相:罢免宰相官职。
⑵避贤:避位让贤,辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相,后遭李林甫算计,失去相位。
⑶乐圣:指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且:尚且,还。衔杯:口含酒杯,指饮酒。
⑷为(wèi)问:请问,试问。为,此处表假设。一作“借”。
⑸今朝(zhāo);今天,现在。
李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由,后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章,而用口语写问话,也生动有趣。但宴庆罢相,事已异常;所设理由,又属遁词;而实际处境,则是权奸弄权,恐怖高压。因此,尽管李适之平素“夜则宴赏”,天天请宾客喝酒,但“今朝几个来”,确乎是个问题。宴请的是亲故宾客,大多是知情者,懂得这次赴宴可能得罪李林甫,惹来祸害。敢来赴宴,便见出胆识,不怕风险。这对亲故是考验,于作者为慰勉,向权奸则为示威,甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思,只是庆贺君臣皆乐的罢相,则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒,主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀,显出异常,从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质,使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显,令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问,不止故作滑稽,更有加强讥刺的用意。
由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
即事。宋代。刘铎。地与中州迥,民馀上古淳。峡长深束渭,路险曲通秦。烟柳千家晓,风花百里春。一官如自择,閒处著閒身。
西塘道中赠二周生。明代。吴与弼。长途游子急前期,情色无心管别离。绿水青山劳远饯,梅花新句为君题。
徵明饮怡老园有诗次其韵。明代。王鏊。吴王销夏有残闉,特起幽亭据要津。剩水绕时伤往事,短墙缺处见行人。绿杨动影鱼吹日,红药留香蝶护春。为问午桥閒相国,自非刘白更谁亲。
重午山蹊独步。宋代。洪咨夔。扶病索清荫,循林步幽霏。花拈勃姑饭,草拾虾蟆衣。良药觞手是,壮容转头非。易补天上漏,难驻人间晖。寒暑递流斡,悲乐相因依。功名少终吉,富贵多危机。李泌语欲咽,屈平志空违。不如满引酒,举世知我希。
连江舟行十首 其九。明代。郑潜。幽邃归无极,嵌空尚可凭。碧通天一罅,秀拔地千层。环佩鸣绡幌,珠玑络锦缯。浑疑接仙驭,箫韵下崚嶒。
已亥杂诗 8。清代。龚自珍。太行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲。送我摇鞭竟东去,此山不语看中原。
与客话湖山佳胜予足不至者四十年因赋此以叙旧事。元代。叶颙。不踏湖山路,惊心四十秋。六桥前日梦,孤棹昔年游。岁月浮云改,兴亡逝水流。西风吴峤寺,落日浙江楼。
古诗。宋代。庞谦孺。西风正浩荡,出门无所寻。强起理菊花,聊以慰我心。傍篱见南山,经旬阻秋霖。岂不欲傲游,虑此泥泞深。凉飚带寒烟,暝色著高林。归鸟未遑栖,槭槭风叶吟。游子悲故乡,感吠岁月深。一室蔽蓬蒿,空壶绝孤斟。徘徊东墙下,仰视林端参。耿耿夜何长,白露湿衣襟。
自御史左授山阳丞。唐代。魏求己。朝升照日槛,夕次下乌台。风竿一眇邈,月树几裴回。翼向高标敛,声随下调哀。怀燕首自白,非是为年催。
柬萧芸庄。宋代。胡仲弓。十载江湖梦,鸿飞不到君。近闻吟思苦,半分宦情分。往事随流水,怀人看暮云。相逢双相别,安得细论文。
姑自含饴妾弄雏,谁怜俯仰一身孤。衮褒岂意逢明主,矢死那能报故夫。
紫水波长心共折,黄陵竹在泪难枯。试看宝树庭阶下,他日还巢返哺乌。
天旌节孝册为新会梁文学母陈太君赋二首 其一。明代。邓云霄。姑自含饴妾弄雏,谁怜俯仰一身孤。衮褒岂意逢明主,矢死那能报故夫。紫水波长心共折,黄陵竹在泪难枯。试看宝树庭阶下,他日还巢返哺乌。
金沙堆庙有曰忠洁侯者屈大夫也感之赋诗。宋代。张孝祥。伍君为涛头,妒妇名河津。那知屈大夫,亦作主水神。我识大夫公,自托腑肺亲。独醒梗群昏,聚臭丑一薰。沥血摧心肝,怀襄如不闻。已矣无柰何,质之云中君。天门开九重,帝曰哀汝勤。狭世非汝留,赐汝班列真。司命驰先驱,太一诹吉辰。翩然乘回风,脱迹此水滨。朱宫紫具阙,冠佩俨以珍。宓妃与娥女,修洁充下陈。至今几千年,玉颜凛如新。楚人殊不知,谓公果沉沦。年年作端午,儿戏公应嗔。
脚婆子。宋代。虞俦。此姥原无姑与嗔,平生气类竹夫人。蛾眉渐遣温柔梦,鸱腹犹疑见在身。包裹形模才一衲,薰蒸汤沸稳相亲。承恩脚底非由貌,启沃怜侬夜夜新。