厥德惟明。唐代。张衮。笾豆簠簋,黍稷非馨。懿兹彝器,厥德惟明。金石匏革,以和以平。由此无疆,期乎永宁。
梁郊祀乐章·庆肃
笾豆簠簋,黍稷非馨。
懿兹彝器,厥德惟明。
金石匏革,以和以平。
由此无疆,期乎永宁。
译文:
祭祀的器皿笾篱、豆俎、鬲罍,黍稷却不馨香。
这些神圣的祭器,显示出了庄重和明德。
金玉和石头制成的器皿,以和平为准则。
凭借这些无边无际的祀器,期望永远平安。
诗意和赏析:
此诗出自唐代张衮的《梁郊祀乐章·庆肃》篇,描绘了古代祭祀仪式中所使用的器皿和祭品。笾豆簠簋是指用来盛放食物的器皿,黍稷是指古代的两种主要粮食作物,笾豆簠簋和黍稷是古代祭祀中的重要祭品。
诗人通过描绘这些祭祀器皿,表达了祭祀的庄重和仪式的严肃。懿兹彝器指的是祭器的美好和神圣,厥德惟明意味着通过祭祀展示出的美德和明智。金石匏革表示以和平为目标,以和平为准则。通过这些器皿和祭品,诗人表达了对和平、稳定和祥和的期望,希望永远的宁静。
整首诗简洁明快,语言优美,细腻的描绘了祭祀仪式中的器皿和祭品。诗人通过这些象征着庄重、纯洁和美好的祭器,表达了对和平、祥和和宁静的渴望。整体上体现了唐代古代文人对社会稳定和人民幸福的向往。
生卒年、籍贯皆不详。后梁开平初,仕梁为中书舍人。三年(909),奉敕与太常卿李燕、御史司宪萧顷等人共删定律令格式。末帝贞明时,历御史司宪,奉诏与李琪、郤殷象、冯锡嘉等人修撰《太祖实录》30卷,今不传。事迹散见于《旧五代史》卷三、卷九,《资治通鉴》卷二六二,《五代会要》卷九。《全唐诗》存诗6首。...
张衮。生卒年、籍贯皆不详。后梁开平初,仕梁为中书舍人。三年(909),奉敕与太常卿李燕、御史司宪萧顷等人共删定律令格式。末帝贞明时,历御史司宪,奉诏与李琪、郤殷象、冯锡嘉等人修撰《太祖实录》30卷,今不传。事迹散见于《旧五代史》卷三、卷九,《资治通鉴》卷二六二,《五代会要》卷九。《全唐诗》存诗6首。