勿谓无人知

《送程七表弟知泗州》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

江湖不在眼，尘土坐满颜。
看似平凡的江湖世界不局限于眼前的景色，而是融入到一个人的心灵深处。作者忧郁沉思，颜面上沾染了尘土，可能指代他在世事纷扰中的际遇。

系舟清洛尾，初见淮南山。
系上小船，靠近清澈的洛水尾流，初次看到了淮南山的美景。洛水和淮南山都是古代文人墨客喜爱的景点，这里可能是作者游历途中的一个场景。

淮山相媚好，晓镜开烟鬟。
淮南山的美景令人陶醉，清晨的阳光照在山脉上，如同打开了一面镜子，山顶的云雾像是美丽的发髻。这里通过描绘山水之美，表达了作者对自然景观的赞美之情。

持此娱使君，一笑簿领间。
拿着这首诗词来取悦使君，使君一笑之间，将这首诗词登记在册。这里的使君可能指代诗人的朋友或官员身份的人物，作者将自己的心思表达给他，希望能够得到一份认可和欣赏。

使君如天马，朝燕暮荆蛮。
使君像天马一样高洁自由，白天在朝廷任职，晚上则在荆蛮之地。这里可能指代使君的职位地位较高，同时也展示了使君行走于朝野之间的辛劳和忙碌。

时无王良手，空老十二闲。
如今没有人能像王良那样高明的技艺，只能空等度过十二个无所事事的闲散时光。这里提到了王良，是指古代传说中的王良和诸葛亮，他们都是智勇双全的人物，作者希望自己能有一位能够倚重的贤才。

聊当出毫末，化服狡与顽。
只好将自己微不足道的才华发挥出来，化解了狡猾和顽固之人的疑虑和误解。这里表达了作者在社会中的无奈和自愧不如，只能以自己微薄的才华来应对周围的狡诈和固执。

勿谓无人知，古佛临涛湾。
不要说没有人了解，就像古代的佛陀临临海而住，他并不被世人所知。这里可能是作者对自己的一种自我安慰，即使没有被人理解和赏识，也不妨碍自己内心的宁静和坚守。

赤子视万类，流萍阅人寰。
像赤子一样纯真地看待万物，像漂浮的萍水一样游历人世间。这里表达了作者秉持着纯真和包容的心态，用一种超然的姿态去观赏世间的万象和人情。

但使此可人，余事真茅菅。
只要这首诗词能够让人满意，那么其他琐事就像茅草和菅席般微不足道了。这里表达了作者对自己的作品的谦逊态度，将一切琐碎的事情放在一边，将精力专注于创作和表达。

这首诗词以苏轼独特的笔触和意境展示了诗人的内心思绪和对世事的思考。通过对江湖、山水、使君等元素的描绘，抒发出作者对自然景观的赞美和对社会现实的无奈。诗中展现了作者对于纯真和包容的追求，同时也表达了他对自己才华的自我怀疑和谦逊之情。整体而言，这首诗词以流畅的语言和深邃的意境展示了苏轼的独特才华和对人生境遇的思考。