中夜时掣绁

出自宋代苏轼的《次韵定慧钦长老见寄八首》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhōng yè shí chè xiè,诗句平仄:平仄平仄仄。
幽人白骨观,大士甘露灭。
根尘各清净,心境两奇绝。
真源未纯熟,习气余陋劣。
譬如已放鹰,中夜时掣绁
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幽人:1.幽隐之人;隐士。2.指幽居之士。
白骨观大士:1.殷代六卿之一,掌管祭神事务的官。2.周代狱官名。3.古称有德行的人。4.佛教称佛和菩萨。
甘露:(名)①甜美的露水。②草石蚕的别称。
根尘清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。
心境:(名)(苦乐的)心情:~不佳。
奇绝:奇妙到极点。
真源纯熟:(形)非常熟练:技术~。[近]熟练。[反]生疏。
习气:(名)逐渐形成的坏习惯、坏作风:庸人~未除。[近]习惯。
余陋劣譬如:(动)①比如:~种花、种草,他都有丰富的经验。[近]例如。②犹如。

次韵定慧钦长老见寄八首

幽人白骨观,大士甘露灭。
根尘各清净,心境两奇绝。
真源未纯熟,习气余陋劣。
譬如已放鹰,中夜时掣绁。

诗词的中文译文:

寂静的人观察白骨,伟大的士人甘露凋零。
根本的尘埃都已清净,心境却十分奇特独特。
真正的本源还未完全成熟,习气仍然陋劣不净。
就像已经释放的鹰,在深夜被束缚牵制。

诗意和赏析:

《次韵定慧钦长老见寄八首》是苏轼在宋代写的一首诗。诗中借白骨观和大士甘露的比喻,描绘了一种禅修境界。白骨观象征人智慧的开启,大士甘露灭则代表了智慧的消逝。尘埃清净、心境奇绝的描绘了禅修者深入内心的宁静和独特体验。

诗中提到真源未纯熟,习气余陋劣,表达了禅修者在修行过程中仍然存在着一些陋习和不纯净的心态。最后的比喻,将禅修者比作已经被放出来的鹰,但在深夜时仍然被束缚牵制,意味着修行者在修行的过程中仍然有一些约束和限制。

整首诗词通过比喻和描写,展现了禅修者在修行中的心境和境界。同时,也表达了作者在探索人生意义和自我修行中的思考和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...

苏轼朗读
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