一时岱狩雍容礼。明代。赵鹤。分明苍秀拔云开,谁凿当年混沌胎。山压星辰从下看,海浮天地自东回。一时岱狩雍容礼,千古嵩高制作材。载说皇朝称祀诏,始知神哲奠三才。¤
《登岱(四首)》
分明苍秀拔云开,
谁凿当年混沌胎。
山压星辰从下看,
海浮天地自东回。
一时岱狩雍容礼,
千古嵩高制作材。
载说皇朝称祀诏,
始知神哲奠三才。
诗词的中文译文:
清晰地苍翠高耸突破云霞,
谁曾凿开那当初混沌的胎腹。
从下望去,山体压迫星辰,
海面浮现天地东回之景。
那时岱山上举行庄严的祭祀,
千古以来,嵩山高耸,成为制作神器的材料。
载书记载着皇朝称赞祭祀的诏令,
我们才知道神明的智慧奠定了宇宙的三才。
诗意和赏析:
这首诗词《登岱(四首)》是明代赵鹤所作,描绘了岱山的壮丽景色和神圣氛围。岱山是中国五岳之一,位于山东省,它的高耸与壮丽使其成为文人墨客笔下的灵感源泉。
首两句描述了岱山高耸入云的景象,苍翠的山峰突破云霞,给人一种清晰而壮丽的感觉。接着提到"混沌胎",指的是宇宙的起源,暗示岱山的伟大与神秘。
下两句描绘了从山下俯瞰的景象。山势如压,星辰被山体遮挡,给人一种壮观的感觉。海面上浮现天地东回的景象,意味着山势高耸,宛如承载着天地的重任。
接下来的两句描述了岱山作为皇家祭祀的地方。岱山的祭祀仪式庄严而雍容,千古以来,嵩山作为制作神器的材料,象征着崇高的地位和价值。
最后两句提到了皇朝对岱山的赞誉和祭祀的诏令,表明皇朝意识到岱山的神圣性质与智慧,认识到神明的智慧奠定了宇宙的基石。
整首诗词通过描绘岱山的壮丽景色和祭祀的庄严氛围,表达了对岱山的景仰和敬畏之情,同时探讨了宇宙的起源和神圣的智慧。赵鹤以简洁而雄浑的语言,展示了岱山的壮丽和神圣之处,使读者沉浸在崇高的自然景观和神秘的宇宙智慧之中。
扬州府江都人,字叔鸣,号具区。弘治九年进士。授户部主事,历郎中,累官至金华知府,以忤刘瑾遭谪,终山东提学佥事。生平好学不倦,晚注诸经,考论历代史,正其谬误。诗耻凡语,爱谢灵运、孟郊及元刘因。有《金华正学编》、《书经会注》、《维扬郡乘》、《具区文集》、《金华文统》等。...
赵鹤。 扬州府江都人,字叔鸣,号具区。弘治九年进士。授户部主事,历郎中,累官至金华知府,以忤刘瑾遭谪,终山东提学佥事。生平好学不倦,晚注诸经,考论历代史,正其谬误。诗耻凡语,爱谢灵运、孟郊及元刘因。有《金华正学编》、《书经会注》、《维扬郡乘》、《具区文集》、《金华文统》等。