登岱(四首)。明代。赵鹤。分明苍秀拔云开,谁凿当年混沌胎。山压星辰从下看,海浮天地自东回。一时岱狩雍容礼,千古嵩高制作材。载说皇朝称祀诏,始知神哲奠三才。¤
《登岱(四首)》
分明苍秀拔云开,
谁凿当年混沌胎。
山压星辰从下看,
海浮天地自东回。
一时岱狩雍容礼,
千古嵩高制作材。
载说皇朝称祀诏,
始知神哲奠三才。
诗词的中文译文:
清晰地苍翠高耸突破云霞,
谁曾凿开那当初混沌的胎腹。
从下望去,山体压迫星辰,
海面浮现天地东回之景。
那时岱山上举行庄严的祭祀,
千古以来,嵩山高耸,成为制作神器的材料。
载书记载着皇朝称赞祭祀的诏令,
我们才知道神明的智慧奠定了宇宙的三才。
诗意和赏析:
这首诗词《登岱(四首)》是明代赵鹤所作,描绘了岱山的壮丽景色和神圣氛围。岱山是中国五岳之一,位于山东省,它的高耸与壮丽使其成为文人墨客笔下的灵感源泉。
首两句描述了岱山高耸入云的景象,苍翠的山峰突破云霞,给人一种清晰而壮丽的感觉。接着提到"混沌胎",指的是宇宙的起源,暗示岱山的伟大与神秘。
下两句描绘了从山下俯瞰的景象。山势如压,星辰被山体遮挡,给人一种壮观的感觉。海面上浮现天地东回的景象,意味着山势高耸,宛如承载着天地的重任。
接下来的两句描述了岱山作为皇家祭祀的地方。岱山的祭祀仪式庄严而雍容,千古以来,嵩山作为制作神器的材料,象征着崇高的地位和价值。
最后两句提到了皇朝对岱山的赞誉和祭祀的诏令,表明皇朝意识到岱山的神圣性质与智慧,认识到神明的智慧奠定了宇宙的基石。
整首诗词通过描绘岱山的壮丽景色和祭祀的庄严氛围,表达了对岱山的景仰和敬畏之情,同时探讨了宇宙的起源和神圣的智慧。赵鹤以简洁而雄浑的语言,展示了岱山的壮丽和神圣之处,使读者沉浸在崇高的自然景观和神秘的宇宙智慧之中。
扬州府江都人,字叔鸣,号具区。弘治九年进士。授户部主事,历郎中,累官至金华知府,以忤刘瑾遭谪,终山东提学佥事。生平好学不倦,晚注诸经,考论历代史,正其谬误。诗耻凡语,爱谢灵运、孟郊及元刘因。有《金华正学编》、《书经会注》、《维扬郡乘》、《具区文集》、《金华文统》等。...
赵鹤。 扬州府江都人,字叔鸣,号具区。弘治九年进士。授户部主事,历郎中,累官至金华知府,以忤刘瑾遭谪,终山东提学佥事。生平好学不倦,晚注诸经,考论历代史,正其谬误。诗耻凡语,爱谢灵运、孟郊及元刘因。有《金华正学编》、《书经会注》、《维扬郡乘》、《具区文集》、《金华文统》等。
生查子(丙午铁炉冈回)。宋代。赵师侠。春光不肯留,风雨催将去。红逐故园尘,绿满江南树。阴晴寒食天,寂寞西郊路。芳草织新愁,怅望人何处。
送黄子宫之西粤绛帐。明代。张嗣纲。几日同歌弹短铗,一朝话别倚孤蓬。衣冠南海声名重,裘马西州闻望隆。象群春明花菡萏,雁峰云净月玲珑。枝头若买苍梧醉,须赋名山寄剡中。
赠京尹八首。宋代。袁燮。弹压工夫妙入神,能令晋盗总奔秦。盘根错节游余刃,奏课当为第一人。
琼华岛。明代。马汝骥。碧池悬帝阙,琼岛入仙家。洞口流云气,星涛涌日华。桃源虚岁月,蓬海复尘沙。绣殿游天女,燕支映夕霞。
广川夫人挽诗二首 其二。宋代。汪藻。秋风一夕霣庭萱,无复春归寿母门。修墓已将徵在合,渡江犹喜伯仁存。早为举案齐眉妇,晚见扶床坐膝孙。全福了无毫发恨,始知阴德自平反。
浪淘沙。金朝。元好问。云外凤凰箫。天上星桥。相思魂断欲谁招。瘦杀三山亭畔柳,不似宫腰。长日篆烟消。睡过花朝。红蔷薇架碧芭蕉。雌蝶雄蜂天不管,各自无
渡吴江。唐代。杜牧。堠馆人稀夜更长,姑苏城远树苍苍。江湖潮落高楼迥,河汉秋归广殿凉。月转碧梧移鹊影,露低红草湿萤光。文园诗侣应多思,莫醉笙歌掩华堂。
山坡羊·潼关怀古。元代。张养浩。峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!
池陂邓店松林。宋代。杨万里。破店谁相伴,疏松对作行。卷鳞乾不脱,落子折犹香。声搅三更梦,阴和片月凉。吾庐万株碧,回首暮苍苍。
去岁王监岳以诗饯行且求无垢语录次韵送之。宋代。徐鹿卿。我来横浦访遗言,无垢先生有正传。双迹凄凉城下寺,一书泄露性中天。向来富贵俱荒草,今日风流尚湛泉。东谷有人知此意,平生耻售蜡黄鞭。
弟士显六十一贡选赋赠。明代。黄士俊。棣萼春深花正芳,几回诗思韵西堂。席珍早擅匡时誉,怀玉宁容待价藏。洞壑泉飞龙欲奋,丹丘枝茂鹤初翔。大才自昔成原晚,且醉阑阶介寿觞。
题黄山二首。宋代。王挺之。地灵通十洞,山邃宅诸仙。怪似龙逢霹,高疑剑倚天。岩端锁丹灶,石罅逗温泉。却忆登楼堞,徒能见巨然。
别宛陵同官。宋代。杜范。游宦见交情,惟忧间易生。文书只自了,意气若为倾。幸已符金断,终然为玉成。官僚有如此,共保岁寒盟。