俯仰长自足。明代。薛瑄。白云在高丘,绿萝在深谷。中有冥栖士,云萝蔽茅屋。独抱尚友情,缅遂硕人轴。古琴时复弹,古书还更读。逍遥无外事,俯仰长自足。沮溺耕在野,姜叟钓渭曲。伊人岂无心,耻衒荆山玉。将须凤来仪,朝阳满梧竹。¤
《拟古(二首)》是明代薛瑄创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
白云在高丘,
绿萝在深谷。
中有冥栖士,
云萝蔽茅屋。
独抱尚友情,
缅遂硕人轴。
古琴时复弹,
古书还更读。
逍遥无外事,
俯仰长自足。
沮溺耕在野,
姜叟钓渭曲。
伊人岂无心,
耻衒荆山玉。
将须凤来仪,
朝阳满梧竹。
这首诗词描绘了一个古代士人的生活情景。诗中的白云和绿萝分别象征高山和深谷,表达了士人追求自然宁静、远离尘嚣的心境。冥栖士指的是隐士,他居住在茅屋中,被云萝所掩盖,意味着他追求宁静隐逸的生活方式。
诗中表达了主人公对友情的珍视和追求博学的态度。他心怀友情,怀念过去与知识渊博的人交往的时光。他弹奏古琴、阅读古书,体现出他对古代文化的热爱和追求。他过着悠闲自在的生活,无忧无虑,满足于自己的境遇。
诗中还描绘了另外两个人物,一个是沮溺耕在野,表示普通的农民劳作在田野中,过着朴素的生活;另一个是姜叟钓渭曲,形象地描述了一个老人钓鱼的场景,展现了不同人物各自的生活状态。
最后两句让人联想到伊人,即诗中未明确描写的女性角色。她可能是主人公心中的理想伴侣,他期待她的到来,希望与她共同享受早晨的阳光,而梧竹则象征着清雅的环境和诗人的心境。
这首诗描写了士人追求宁静隐逸、追求友情和知识的心境,同时通过对比普通人的生活状态,表达了对自由自在、自我满足的向往。诗中运用了自然景物的象征手法,以及对古琴、古书的描写,展现了作者对传统文化的热爱和对理想生活的追求。整体氛围宁静优美,表达了对自由、友情和理想生活的向往。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。