白云深处元无心

出自元代文质的《白云海》,诗句共7个字,诗句拼音为:bái yún shēn chù yuán wú xīn,诗句平仄:平平平仄平平平。
白云深,白云深,白云深处元无心
眼空瑶海一万里,山光不动秋阴阴。
虚白盈盈启扃牖,袖拂天开落星斗。
尽随玉气化为龙,不逐西风变苍狗。
道人高居白云里,九重丹书征不起。
三生石上话因缘,春梦梨花隔秋水。
风尘日横干戈,龙吞虎噬奈尔何。
断蛇神器未出匣,海宇无复春光和。
世事纷纷如落絮,百岁流光水东注。
白云与我有深期,我亦相依白云住。
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白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
无心:(动)没有心思:~学习|~工作。②(副)不是故意的;无意:言者~,听者有意。[反]有心。
瑶海不动:没有动作,一种安静的姿态。
开落尽随玉西风:从西边吹来的风。亦指我国秋季所吹来自西方或西北方向的季风。西方国家的风尚、潮流。比喻腐朽没落的力量或气势
苍狗

《白云海》是一首明代的诗词,作者是文质。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

白云深,白云深,白云深处元无心。
眼空瑶海一万里,山光不动秋阴阴。
虚白盈盈启扃牖,袖拂天开落星斗。
尽随玉气化为龙,不逐西风变苍狗。

道人高居白云里,九重丹书征不起。
三生石上话因缘,春梦梨花隔秋水。
风尘日横干戈,龙吞虎噬奈尔何。
断蛇神器未出匣,海宇无复春光和。

世事纷纷如落絮,百岁流光水东注。
白云与我有深期,我亦相依白云住。

译文:
白云深,白云深,白云深处没有欲念。
眼望瑶海万里,山光静静不动,秋天显得阴沉。
虚幻的白云轻盈地掀开窗扉,衣袖拂动天空,星斗洒落其中。
随着玉气的引导,化为一条龙,不被西风变成苍狗。

道士居住在高高的白云中,九重的丹书也起不了作用。
在三生石上谈论因缘,春梦中的梨花隔在秋水之间。
世间风尘日益横扫干戈,龙吞虎噬,你又如何应对。
断蛇的神器还未出鞘,海宇中再也找不到春天的光和。

世事纷纷如落下的絮花,百岁的光阴流转如水东流。
我与白云有着深厚的情谊,我也依偎着白云生活。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一个道士高居白云之上的景象,以及他对世事的思考和对白云的依恋。

诗人通过描绘白云的深处没有欲念,表达了道士超脱尘世的境界。白云是道家哲学中的象征,代表着无为而化的境界。作者通过白云深处的“元无心”,表达了道士在修炼中追求无欲无求、超越尘世的境界。

诗中提到眼望瑶海万里,山光不动秋阴阴,表达了作者对自然界的观察和感悟。白云与山光相映成趣,凸显了宁静与深远的意境。

诗中还描绘了道士开启窗扉,掀动白云,袖拂天开,落下星斗,形象生动地表达了道士的神奇力量和与天地相通的能力。

诗的后半部分,作者通过描述道士与白云的依存关系,表达了对于世间纷扰的厌倦和对白云这种纯净、超然的存在的渴望。诗人继续完成上述的诗意和赏析:

诗中提到道士居住在白云之上,高高在上,九重丹书也无法招之不起。这表达了道士对俗世的远离和对修道之道的追求。九重丹书是指仙籍,象征着高深的修行和超越尘世的境界。然而,即使道士居住在白云之上,但他仍受制于因缘的束缚,三生石上的话语仍隔着春水的梨花。这表达了人生的无常和因果循环的观念。

诗中还提到了风尘日横干戈,龙吞虎噬,表达了世间纷扰和战乱的景象。在这种动荡的世态中,作者提出了一个反问,问道:“你又如何应对?”这是对人们在纷乱中的无奈和困惑的反思。

诗的最后几句表达了对逝去时光的感慨和对白云的珍视。世事如落下的絮花,百岁的光阴如水东流,诗人与白云有着深厚的情感纽带,彼此互相依存。这表达了对纯洁、超脱的存在的向往和渴望。

整首诗以清新、淡雅的意境描绘了道士在白云之上的生活和对世间纷扰的反思。通过白云的象征意义,诗人表达了对超越尘世境界的追求,以及对纯净、超然的存在的向往。诗中的意象和描写细腻而抽象,给人一种超越现实的意境感受,让读者沉浸其中,感受到宁静和超然的美感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

文质

庆元人,字学古。隐居吴之娄江。学行卓然,词章奇放。诗学唐李贺,酒酣长歌,声若金石。有《学古集》。...

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