绿荫吾庐繁

出自明代汪生民的《芙蓉山居》,诗句共5个字,诗句拼音为:lǜ yīn wú lú fán,诗句平仄:仄平平平平。
孟夏林木茂,绿荫吾庐繁
石床枕道书,独卧尽日闲。
仙源最深处,无人扣柴关。
梦中见羲皇,乃笑尘世颜。
微风吹梦觉,正见白云还。
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仙源:道教称神仙所居之处。特指晋陶渊明所描绘的理想境地桃花源。借指风景胜地或安谧的僻境。
梦中见尘世:(名)佛教徒与道教徒指现实世界,跟他们所幻想的理想世界相对。
微风:和风;威力不大的风。
正见白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《芙蓉山居》是明代诗人汪生民的作品。诗中描绘了作者在芙蓉山的居住环境和内心的宁静自在。

诗意:
《芙蓉山居》以芙蓉山为背景,描述了一个夏日午后的山居生活。诗人称这个时节为"孟夏",林木茂盛,绿荫丰茂,山居内的石床上摆放着书籍,作者独自一人躺在床上,度过一个宁静而悠闲的日子。他觉得自己犹如仙人般居住在山间,远离尘世的喧嚣,心境宁静。在梦中,他甚至见到了传说中的羲皇,羲皇对尘世的一切都微笑着,这使得诗人更加坚定了自己追求宁静的信念。微风吹拂,诗人从梦中醒来,看到白云飘过,仿佛与梦境相呼应,给人一种神奇而超脱尘世的感觉。

赏析:
《芙蓉山居》通过山居的景物描写和诗人内心的感受,表达了追求宁静和超脱尘世的愿望。诗中的孟夏景色,描绘了大自然的生机勃勃,山林葱茏,绿荫环绕,给人一种清凉、宜人的感觉。诗人独自一人躺在石床上,安静地读书,享受着属于自己的时光,展现出一种追求自由、远离纷扰的心境。他将自己比作仙人,山居成为他追求超脱尘世的理想之地,令人感受到一种超然物外的境界。在梦中见到羲皇笑看尘世,表明诗人对尘世的看法,他不愿被尘世之事所困扰,希望保持一颗平和宁静的心。诗人在微风中醒来,看到白云飘过,给人以恍若梦境的感觉,同时也象征着诗人内心的宁静与超然。

《芙蓉山居》通过对自然景物的描绘和诗人内心情感的表达,展现了作者对宁静和超脱的向往。诗中以山居为背景,通过描绘孟夏的美景和独自一人的闲适生活,表达了远离尘世的愿望和对宁静自在的追求。诗人将自己比作仙人,山居成为他追求超脱尘世的理想之地,与自然融为一体。诗人在梦中见到羲皇,象征着对世俗的超越和对人生的超然态度。整首诗营造出一种宁静、超脱的意境,给人以平和、舒适的感受,让人感叹尘世之外的美好和追求内心宁静的价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

汪生民

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汪生民朗读
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