凭君便作女人呼。明代。屠瑶瑟。千江一片月轮孤,直是禅心映玉壶。处处普门凭示现,凭君便作女人呼。
《礼观音大士(二首)》是明代屠瑶瑟创作的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
千江一片月轮孤,
直是禅心映玉壶。
处处普门凭示现,
凭君便作女人呼。
译文:
千条江水中只有一轮孤寂的月亮,
正是禅心映照在玉壶上。
无论何处,普门永远开放,可以向你展现。
请你作为女性,深情呼唤。
诗意:
这首诗描绘了一幅静谧的景象,主题是对观音大士的礼赞和呼唤。诗人通过描述江水中孤独的月亮,表达了禅修者内心的寂静和平静。月亮的倒影映在玉壶上,象征禅心的映照和光明。全文透露出一种宁静和祥和的氛围,同时呼唤读者以女性的身份与观音大士相连。
赏析:
该诗采用了简洁的语言和意象的表达,展现了明代文人对佛教观音的崇敬和向往。首句"千江一片月轮孤"以简短的文字描绘了月亮孤独的美感,同时借此暗示禅修者内心的孤独和超越尘世的态度。接下来的两句"直是禅心映玉壶,处处普门凭示现"表达了禅修者的心境,禅心犹如清澈的玉壶,映照出普遍的真理。最后一句"凭君便作女人呼"通过呼唤女性的方式,强调了人们与观音大士之间的亲近关系,以及对观音大士庇佑的期盼。
整首诗以简洁、含蓄的方式传递着禅修者对观音大士的敬仰和虔诚,同时也展现了对内心宁静与超脱的追求。这首诗通过景物和意象的运用,将禅修者的心境与观音大士的慈悲形象相结合,给人以一种宁静和安慰的感觉,表达了对心灵寄托和平静的向往。
(1574—1600)浙江鄞县人,字湘灵。屠隆女。士人黄振古妻。与隆媳沈七襄皆能诗。常唱和闺中。万历二十八年冬七襄与湘灵先后死。两家汇刻其所作称《留香草》。
甬上耆旧诗·卷十九...
屠瑶瑟。(1574—1600)浙江鄞县人,字湘灵。屠隆女。士人黄振古妻。与隆媳沈七襄皆能诗。常唱和闺中。万历二十八年冬七襄与湘灵先后死。两家汇刻其所作称《留香草》。甬上耆旧诗·卷十九