只恐僧还少

出自明代罗玘的《送李希贤提两浙学》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhǐ kǒng sēng hái shǎo,诗句平仄:仄仄平平仄。
山僧下山时,僧送不出山。
但问下山僧,此去几时还。
乳水闲一孔,白云留半间。
只恐僧还少,僧还谁闭关。
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下山:到山下去。
出山:(动)比喻出来做官或担任某种职务:归隐山林,不再~。
乳水白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
闭关:1.关闭关口,不和外国通商。如:「闭关自守」。2.修行者用一段特定的时间独自关闭在一个场所内辛勤修行。

《送李希贤提两浙学》是明代罗玘创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山僧下山时,
僧送不出山。
但问下山僧,
此去几时还。
乳水闲一孔,
白云留半间。
只恐僧还少,
僧还谁闭关。

诗意:
这首诗词描绘了一个山僧离开山区的情景。山僧要离开山区,但其他僧人却不能送他出山。诗人询问下山的僧人,不知他何时会归来。山下有一窟乳水,白云围绕着半个天空。诗人只担心离开的僧人会渐渐减少,而不知道有谁会替他们守护山门。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了一种离别的情感,表达了离开者对归来的渴望和留恋之情。通过山僧下山的场景,诗人抒发了对离别和归乡的思考与期待。

诗中的"乳水闲一孔"和"白云留半间"通过对自然景物的描写,表达了离别时的无奈和留恋之情。乳水是山中的泉水,而白云则是山间的常见景观,它们象征着离开者与山间自然的纽带。乳水只是一小孔,白云只是半片天空,这种映衬下,离别者的离去显得更加无法割舍。

诗的最后两句"只恐僧还少,僧还谁闭关"则表达了诗人对离开者回归的担心和对留守者的期望。诗人担心,随着离开者的逐渐减少,留守者的人数也会变少,而不知道有谁会留守山门。

整首诗词以简练的语言展现了离别的情感,通过自然景物的描绘和对离别者与留守者的思考,表达了人们对故土的眷恋、对离别的痛感以及对回归的期盼。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

罗玘

罗玘(1447年-1519年)字景鸣,号圭峰,学者称圭峰先生。江西南城睦安乡磁圭人。成化二十二年(1486年),乡试第一第二年考中进士,被选为庶吉士,授翰林院编修,进侍读。著有《圭峰文集》《续集》《类说》《圭峰奏议》等。...

罗玘朗读
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