此心还向止庵求。明代。罗伦。高堂明镜万茎秋，屋上西风撼不周。凿沼且留明月住，买山初为白云谋。谁呼铁笛先招鹤，自著蓑衣早放牛。道在莫须同出处，此心还向止庵求。
这首诗词是明代罗伦所作的《答夏宪副止庵见赠（二首）》。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《答夏宪副止庵见赠（二首）》
高堂明镜万茎秋，
屋上西风撼不周。
凿沼且留明月住，
买山初为白云谋。
谁呼铁笛先招鹤，
自著蓑衣早放牛。
道在莫须同出处，
此心还向止庵求。
译文：
明亮的镜子照见了万茎秋色，
屋顶上的西风吹得不安定。
挖掘池塘并让明月停留，
购买山地初衷是为了与白云为伍。
是谁吹响了铁笛先招来了鹤，
自己穿上蓑衣早早放牛。
修行之道不需要同一个起点，
我的心愿仍然向着止庵而去。
诗意：
这首诗以自然景观和修行之道为主题，表达了诗人对自然的热爱和对修行的追求。诗中描述了明亮的镜子映照出秋天的景色，屋顶上的西风摇动着，展现了秋天的凄凉之美。诗人通过挖掘池塘留下明月，购买山地与云为伍，表达了对自然的亲近和希望与自然融为一体的愿望。
诗中还描绘了一幅田园牧歌的场景，有人吹响铁笛招鹤，自己穿上蓑衣早早放牛，展示了田园生活的宁静和与自然的和谐。最后，诗人表达了修行之道不拘泥于同一个起点的思想，强调了个人修行的独特性和自由选择的重要性。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了自然景色和田园生活，展现了明代文人对自然的热爱和追求自由自在的生活态度。通过对秋天景色的描绘，诗人传达了对自然美的赞美和对人与自然和谐相处的向往。
诗中运用了对比和象征的手法，如明镜和万茎秋的对比、屋上西风撼不周的形象描绘、凿沼且留明月住和买山初为白云谋的象征意义等，增强了诗词的艺术感和意境。
最后两句"道在莫须同出处，此心还向止庵求"表达了诗人对修行之道的理解，强调了个人修行的独立性和选择的重要性。整首诗以自然和修行为主题，通过描绘自然景色和田园生活，传达了诗人对自由自在生活和追求内心宁静的向往。
（1431—1478）明江西永丰人，字应魁，改字彝正，学者称一峰先生。家贫好学，成化二年进士第一。授翰林院修撰。抗疏论李贤起复，落职，谪泉州市舶司提举。次年复官，改南京，居二年，以疾辞归。隐于金牛山，专研经学，开门教授，从学者甚众。嘉靖初追赠左春坊谕德，谥文毅。能诗，有《一峰集》。...
罗伦。（1431—1478）明江西永丰人，字应魁，改字彝正，学者称一峰先生。家贫好学，成化二年进士第一。授翰林院修撰。抗疏论李贤起复，落职，谪泉州市舶司提举。次年复官，改南京，居二年，以疾辞归。隐于金牛山，专研经学，开门教授，从学者甚众。嘉靖初追赠左春坊谕德，谥文毅。能诗，有《一峰集》。