不有客来僧更闲

出自明代方廷玺的《白水寺》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù yǒu kè lái sēng gèng xián,诗句平仄:仄仄仄平平仄平。
石径逢僧一话间,白云深处不知还。
松阴日午茶烟起,不有客来僧更闲
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石径:亦作“石逕”。山间石路。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
不知:不知道、不明白。

《白水寺》是明代诗人方廷玺创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
石径逢僧一话间,
白云深处不知还。
松阴日午茶烟起,
不有客来僧更闲。

诗意:
这首诗词描绘了诗人在白水寺的一段经历。诗人在寺庙的石径上遇见了一位僧人,两人交谈的时间似乎很短暂,但诗人却不知道那位僧人究竟去了何处。在这寺庙的深处,白云飘荡,使诗人感到神秘而难以捉摸。正午时分,松树的阴影中升起茶烟,这时寺庙里没有客人前来,僧人倍感宁静和自在。

赏析:
《白水寺》通过简洁的语言描绘了一幅宁静而神秘的寺庙景象。诗中的石径、白云、松阴和茶烟等形象描绘自然景观,与僧人的出现和诗人的感受相结合,形成了一种意境。整首诗以简短的四句表达了诗人在白水寺的感受,寥寥数语间透露出一种淡泊宁静的心境。

诗人在石径上与僧人的一次短暂交谈,使他对僧人的去向感到困惑。白云深处的神秘景象增添了一种超脱尘世的氛围,使人无法预测或理解。而在这样的环境中,诗人享受着清净和宁静,松阴下的茶烟更是象征着宁静和闲适的生活。寺庙没有客人造访,使僧人感到更加自在和安逸。

整首诗以简约的笔法和凝练的语言表达了诗人对于宁静和闲适生活的向往,诗人在这种环境中感受到内心的宁静和满足。通过对自然景观和人物形象的描绘,诗人传达了对于淡泊世俗的追求和对宁静生活的向往。整首诗情感平和,意境清新,使人产生一种超脱尘世的感觉,引发读者对内心世界的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

方廷玺

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