去住身心如白云

出自宋代郑有年的《青霞谷》,诗句共7个字,诗句拼音为:qù zhù shēn xīn rú bái yún,诗句平仄:仄仄平平平平平。
少室隐居空索价,北山俗驾费移文。
道人笑破世间事,去住身心如白云
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隐居:退居乡里,不肯出仕。退居山野
索价:讨价。一般指卖主提出售价。亦用以比喻谋求名位。
移文道人:(名)①对道教徒的尊称。②称佛寺中打杂的人。
笑破世间:人间;世上。
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《青霞谷》是一首宋代诗词,作者是郑有年。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

青霞谷

少室隐居空索价,
北山俗驾费移文。
道人笑破世间事,
去住身心如白云。

译文:
在少室隐居,空无物价的压力,
北山的俗世纷扰需要付出代价。
道士嘲笑世间的琐事,
离开或停留,身心都如同飘浮的白云。

诗意:
这首诗描绘了一个道士的隐居生活和超脱尘世的境界。诗人郑有年通过对少室隐居和北山俗世的对比,表达了对尘世烦恼的戏谑和超然态度。诗人认为尘世琐事虚无而可笑,他选择远离喧嚣,以自己的方式生活,身心都如同飘浮的白云般自由自在。

赏析:
1. "少室隐居空索价":少室指的是一个僻静的地方,隐居其中的道士不受物价的束缚,没有追求物质财富的压力。这里表达了道士追求超脱尘世的生活态度。
2. "北山俗驾费移文":北山代表尘世,俗驾则是指尘世的纷扰和繁琐,费移文意味着需要付出代价。诗人认为尘世的琐事是无足轻重的,不值得在意。
3. "道人笑破世间事":道人(指道士)对世间的琐事嗤之以鼻,嘲笑这些事情的虚假和无聊。这句表达了诗人对世间烦恼的戏谑态度。
4. "去住身心如白云":诗人将自己的身心与飘浮的白云相比,表示他的去留与世间纠葛无关,自由自在地随心所欲。这体现了道士追求超然境界和自由自在的生活态度。

这首诗词通过描绘道士隐居生活和对世俗的讽刺,表达了追求超脱尘世的生活态度和对烦恼琐事的不屑一顾。诗人以自由自在的心态面对世间,表达了追求心灵自由和平静的追求。整首诗词简洁明了,意境清新,给人以宁静和超然的感觉,体现了宋代文人的隐逸情怀和对人生境界的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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