偶见吟。宋代。邵雍。富贵多傲人,人情有时移。道德不傲人,人情久益归。道德有常理,富贵无定期。蒿莱霜至萎,松柏雪更滋。
《偶见吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
富贵多傲人,人情有时移。
道德不傲人,人情久益归。
道德有常理,富贵无定期。
蒿莱霜至萎,松柏雪更滋。
诗意:
这首诗词探讨了富贵与道德的关系以及人情的变迁。诗人认为富贵容易使人傲慢,而人情也会随着时间的推移而改变。然而,道德不应该使人傲慢,而应该使人情感更加深厚。道德有其常理和准则,而富贵则没有固定的时间和期限。最后两句描述了在蒿莱植物遇到霜冻后会凋谢,而松柏则在雪中更加茁壮,寓意着不同的事物面对不同的环境和考验,会有不同的表现和发展。
赏析:
这首诗词呈现了邵雍对人性和道德的思考。他通过对富贵与道德、人情的对比,表达了对道德的重要性以及富贵的无常和虚幻性的看法。诗中的对比手法巧妙地展示了人情和富贵之间的冲突和转变。诗人通过描绘蒿莱和松柏在不同环境下的生长状态,象征着人在各种困境中应该保持谦逊和坚韧的品质。这种对自然界的观察与人性的类比,使诗词更具意境和哲理性。
总体而言,这首诗词通过简洁而富有启示性的语言,传达了对道德和人情的深刻思考。它提醒人们在富贵与道德、人情之间保持平衡,不要因富贵而傲慢自大,同时强调了道德对人情的积极影响和重要作用。这首诗词以自然界的景物为比喻,使读者能够更好地理解和思考其中的哲学意义。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
赠方棠陵用陶饮酒韵 其十四。明代。霍韬。炳几尚明哲,古贤闲未至。介石慎守贞,混混托沉醉。干几其至矣,保身乃其次。濂溪轻重论,识早是所贵。行行过道州,面领此真味。
病中散步六绝。宋代。岳珂。绝怜倦翼晚风高,解枼归来得故巢。物态随人也欢喜,游丝不住舞蠨蛸。
宋祥发解官寄此。明代。释今无。暂借林泉两载閒,此身原在白云间。擘窠自得临先晋,对客翛然说远山。黄菊好开陶令宅,丹砂长驻葛洪颜。不知佩绶能如否,雪里燕然且闭关。
次韵酬苏眉山寄赠。明代。庞尚鹏。远水空林羡一丘,春晖萱草共忘忧。浮名已恨藏身拙,薄技何能为国谋。宦海风涛三尺剑,帝城雷雨万家秋。长公元是瀛洲客,天上夔龙结胜游。
入谷马上。宋代。文同。乱竹围清密,垂萝荫屈盘。晴林风色淡,晚水日光寒。树石因谁限,烟云只自漫。群峰若相待,满眼碧巑岏。
金蕉叶。宋代。袁去华。沈烟篆曲。可庭轩、翠梧荫绿。挂晚景、寒林数幅。对冰盘莹玉。印枕娇红透肉。眼偷垂、睡犹未足。试纤手、清泉戏掬。看风动槛竹。
眼儿媚·咏红姑娘。清代。纳兰性德。骚屑西风弄晚寒,翠袖倚阑干。霞绡裹处,樱唇微绽,靺鞨红殷。故宫事往凭谁问,无恙是朱颜。玉墀争采,玉钗争插,至正年间。
赠龙王山庵秀上人。宋代。赵蕃。道人学易更参禅,一住江头已六年。劝我小留殊小顾,那知风雪有回船。
寄倪署郎中。唐代。齐己。风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。近闻南国升南省,应笑无机老病师。
冬夜戏作。宋代。陆游。贱贫百年愁,老大万事倦。起家来牧民,窃语笑丞掾。拘挛拙徵科,俭陋省游宴;不思返江湖,乃尔辱畿甸。斯言中吾病,有腼在其面。行当自劾去,暂寓等邮传。十月夜正长,岁事到冰霰;膏油幸可具,更尽书一卷。
光禄朱卿挽词十首。宋代。李廌。蚤悟多金累,惟修俭与仁。考终虽罔愧,直道未容伸。地想流谦德,天惟赉善人。昭昭锡繁祉,余庆在振振。
灵洲梅花。宋代。戴复古。穿林傍水几平章,合有春风到草堂。自入冬来多是暖,无寻花处却闻香。枝南枝北一轮月,山后山前两履霜。直看过年开未了,醉吟且放老夫狂。