岂知言立丧真风
立言为恐真风丧，岂知言立丧真风。
岂知言立丧真风。魏晋。张载。青牛西去伯阳翁，当年夫子叹犹龙。立言为恐真风丧，岂知言立丧真风。
夫子:旧时对学者的尊称：孔～|朱～。②旧时学生称老师（多用于书信）。③旧时妻称夫。④读古书而思想陈腐的人（含讥讽意）：老～|迂～。
犹龙立言:（动）指著书立说：～传世。
知言:1.有见识的话。《左传·襄公十四年》：“秦伯问於士鞅曰：‘晋大夫其谁先亡？’对曰：‘其欒氏乎？’秦伯曰：‘以其汰乎？’对曰：‘然，欒黶汰虐已甚，犹可以免，其在盈乎。’……秦伯以为知言。”《新唐书·朱敬则传》：“敬则以为秦汉世礼义陵迟，不可復用周制封诸侯，著论明之，儒者以为知言。”聂绀弩《从陶潜说到蔡邕》：“离开陶潜，曹先生的话，也不算完全的知言。”2.谓善于辨析他人之言辞。《论语·尧曰》：“不知言无以知人也。”《孟子·公孙丑上》：“‘何谓知言？’曰：‘詖辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。’”唐韩愈《送杨支使序》：“夫乐道人之善以劝其归者，乃吾之心也。谓我为邑长於斯而媚夫人云者，不知言者也。”3.知音。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下昔称吾於潁川，吾常谓之知言。”李善注：“愜其素志，故谓知言也。”清龚自珍《己亥杂诗》之一八三：“千古知言汉武帝，人难再得始为佳。”
《八翁十首》是宋代文学家张载的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
青牛西去伯阳翁，
当年夫子叹犹龙。
立言为恐真风丧，
岂知言立丧真风。
诗意：
这首诗描绘了伯阳翁（指老人）驾着青牛西去的场景，引发了作者对于伯阳翁的思考。伯阳翁被比作当年的孔子，他的离去让作者感叹，就像古代传说中的巨龙离去一样。伯阳翁的立言（言论）是为了防止真正的风气败坏，但作者认为伯阳翁立言的结果却导致了真正的风气败坏。
赏析：
这首诗通过描绘伯阳翁的离去，表达了对他的敬仰和思考。伯阳翁被比作孔子，体现了他在作者心中的崇高地位。孔子被视为中国古代的圣人和伟大的思想家，他的言行对于后世产生了深远的影响。然而，诗中作者却提出了一个反思：伯阳翁的立言是否真的达到了他的目的？作者认为伯阳翁立言为了保护真正的风气，但结果却是导致了真正的风气的败坏。这种反思折射出作者对于社会变迁和人性的思考。
这首诗以简洁的语言表达了复杂的思想，通过对伯阳翁和立言的探讨，揭示了人们行动和言论的复杂性。它提醒人们不要仅仅追求表面的好处和目标，而是要深入思考行为的后果和影响。
张载
张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县横渠镇）人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。宋神宗熙宁十年（1077年），病逝于临潼，时年五十八，世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。 [著有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。...
张载。张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县横渠镇）人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。宋神宗熙宁十年（1077年），病逝于临潼，时年五十八，世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。 [著有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。