八翁十首。魏晋。张载。青牛西去伯阳翁,当年夫子叹犹龙。立言为恐真风丧,岂知言立丧真风。
《八翁十首》是宋代文学家张载的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
青牛西去伯阳翁,
当年夫子叹犹龙。
立言为恐真风丧,
岂知言立丧真风。
诗意:
这首诗描绘了伯阳翁(指老人)驾着青牛西去的场景,引发了作者对于伯阳翁的思考。伯阳翁被比作当年的孔子,他的离去让作者感叹,就像古代传说中的巨龙离去一样。伯阳翁的立言(言论)是为了防止真正的风气败坏,但作者认为伯阳翁立言的结果却导致了真正的风气败坏。
赏析:
这首诗通过描绘伯阳翁的离去,表达了对他的敬仰和思考。伯阳翁被比作孔子,体现了他在作者心中的崇高地位。孔子被视为中国古代的圣人和伟大的思想家,他的言行对于后世产生了深远的影响。然而,诗中作者却提出了一个反思:伯阳翁的立言是否真的达到了他的目的?作者认为伯阳翁立言为了保护真正的风气,但结果却是导致了真正的风气的败坏。这种反思折射出作者对于社会变迁和人性的思考。
这首诗以简洁的语言表达了复杂的思想,通过对伯阳翁和立言的探讨,揭示了人们行动和言论的复杂性。它提醒人们不要仅仅追求表面的好处和目标,而是要深入思考行为的后果和影响。
张载(1020年—1077年12月6日),字子厚,凤翔郿县(今陕西眉县横渠镇)人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。宋神宗熙宁十年(1077年),病逝于临潼,时年五十八,世称横渠先生,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第三十八位,与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言,被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”,因其言简意赅,历代传颂不衰。 [著有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。...
张载。张载(1020年—1077年12月6日),字子厚,凤翔郿县(今陕西眉县横渠镇)人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。宋神宗熙宁十年(1077年),病逝于临潼,时年五十八,世称横渠先生,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第三十八位,与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言,被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”,因其言简意赅,历代传颂不衰。 [著有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。
浮邱八景 其六 朱明馆。明代。杨茂先。别是朱明一洞天,金芝瑶草尚依然。罗浮门户深如许,灵迹曾传葛稚川。
游山归。明代。朱诚泳。爱山连日作山行,未惬登临负此情。归去夜深诗梦里,依稀犹听涧松声。
新秋雨霁宿王处士东郊。唐代。马戴。夕阳逢一雨,夜木洗清阴。露气竹窗静,秋光云月深。煎尝灵药味,话及故山心。得意两不寐,微风生玉琴。
何瞻圣博士兖新年八十口号奉和三首 其三。宋代。程俱。四朝冠盖三更变,万国兵戈百战场。屈指乡闾数耆旧,几人能似鲁灵光。
沁园春 其二 己丑新正。明代。杨慎。自寿一杯,休行吟泽畔,兀坐山隈。笑穷兵独舞,干戈载戢,却胡长啸,铅椠何才。归去来兮,呜呼老矣,生入玉门何日哉。新春好,且提壶沽酒,共赏花开。催花击鼓如雷。酒色似、蒲桃初发醅。任天河水泻,流干银汁,月轮桂老,撑破珠胎。岛上红云,洞中香雪,醉倒花娘锦被堆。与君约、这醉乡深处,不饮休来。
定兴道中同左时翊大参联句。明代。祁顺。驱车同出帝王州,冬晚霜风袭敝裘。紫陌尘埃随马到,白沟河水带冰流。孤村酒幔夕阳外,野草郊原天际头。敢惮旬宣归路远,江南人候木兰舟。
送林叔度游支提寺。明代。徐熥。何时踪迹别壶公,岁晚看山过霍童。客路杖藜残雪里,人家鸡犬乱云中。钟闻下界诸天近,寺隐深林一径通。遥想空门多胜事,半龛明月几僧同。
红门曲。宋代。张宪。红门欲开人渐稀,栖乌哑哑漫天飞。西宫宝烛明如昼,玉筵围坐诸嫔妃。黄羊夜剥博儿赤,金椀银铛进炰炙。银汉依微白玉桥,隔花宫漏夜迢迢,内城马嘶丞相朝。
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夜坐二首。宋代。杨万里。寒宵老眼只长醒,蝴蝶频催梦不成。不是三更三四点,如何一睡到天明。