《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一部诗集。这首诗以简洁明快的语言展现了作者对人生的思考和对禅宗境界的领悟。
诗意:
这首诗通过描述一个场景,表达了作者对人们追求名利、物质财富的批判和对修行者追求内心平静与自由的赞美。作者以寥寥数语,点出了人们对于外在物质享受的追求并没有真正的内涵和价值,而真正的快乐与满足来自于内心的宁静和修行的境地。
赏析:
诗中的“从门入者,不是家珍”意味着进入人世间的人,并不是真正的珍宝,暗示着人们对于名利的执着与追逐并没有真正的价值。而“拶倒灯笼柱嗔”,则以寓言的手法揭示了人们追求外在物质财富时的焦虑与痛苦。灯笼柱是寺庙中的一种用来挂灯笼的木质构件,作者用“拶倒”形容灯笼柱被打倒的状态,象征着人们为了名利而追逐物质的过程中,陷入了困顿和痛苦的境地。而“嗔”则是指人们对于得不到所追求的东西而产生的怨恨和不满情绪。
通过这种形象的描绘,诗人以简洁有力的语言,传达了修行者应当超越物质欲望,追求内心的宁静和自由的思想。这种思想符合禅宗的核心理念,即通过摆脱对外在世界的执着与追求,达到心灵的解脱和超越。
总的来说,《偈颂一百二十三首》这首诗通过简洁而寓意深远的语言,传达了禅宗思想中对于内心平静与修行境界的追求。它批判了人们对于名利物质的追逐,同时赞美了修行者对于内心境界的追求与追寻。这首诗具有深刻的哲理内涵,引人深思。
幸白鹿观应制。唐代。沈佺期。紫凤真人府,斑龙太上家。天流芝盖下,山转桂旗斜。圣藻垂寒露,仙杯落晚霞。唯应问王母,桃作几时花。
金明老人黄叶庵落成志喜(四首)。明代。小萍庵文。一瓢一笠挂西林,不负生平有此心。易补高低篱作障,难分新旧竹为阴。瓶添水满浇松大,杖拨云开引路深。愧死吾侪诸弟子,相依谁学树栖禽。¤
外弟李定少卿挽诗三首 其二。宋代。赵抃。少列吾姑子,怀能负俊良。歌诗追李杜,笔札出钟王。道指三千远,年踰六十亡。嗟哉长已矣,冠剑失威光。
泛湖。宋代。俞德邻。閒居散人事,一舸泛长湖。夜雨半篙荇,春风十幅蒲。功名槐国梦,身世辋川图。舣岸逢林叟,清谈日又晡。
和吴警斋侍郎二首。宋代。刘克庄。□□抽得不赀身,惭愧君恩厚老臣。扇障绝胜一青盖,杖扶安用两朱轮。门无造请冠裳懒,室有昭回翰墨珍。道是全人吾岂敢,温公才做九分人。
潮阳尉郑太玉梦至泉侧饮之甚甘明日得之东山。宋代。唐康。入道肯著相,出神得佳泉。起寻定中境,偶在山之巅。四人蹋{抗扌换乔}{抗扌换虚},数里闻潺湲。循声到巉绝,满意流甘鲜。虽深石可数,太察鱼难筌。分为缟练长,溅作珠玑圆。一窥宿酲解,三嚥沉疴痊。恍惚尚疑梦,欢呼欲成癫。山涧短於井,海饮痰生涎。那知道在迩,几作野遗贤。事故由人兴,物为知已妍。谁陪濠上游,谅携室中。虽无十丈华,中有一滴禅。名酒觉殊胜,宜茶定常煎。兰亭羽觞冷,鱼腹青个连。新文来远矣,开卷犹淙然。径欲抱琴去,临流听天全。不但受以耳,庶几神者先。写为梦泉操,第入乐府篇。将前辄复却,万事付有缘。
临江仙。唐代。无名氏。竹里行厨草草,花边系马匆匆。使君移传意何穷。儿童随骑火,猿鹤避歌钟。梅雪自欺舞态,烛花先放春红。酒醒人散夜堂空。殷勤松上月,独照老仙翁。
赋得舞鹤诗。南北朝。萧纲。来自芝田远,飞渡武溪深。振迅依吴市,差池逐晋琴。奇声传迥涧,动翅拂花林。欲知情外物,伊洛有清浔。
莎汀四首 其三。明代。孙绪。门前漳水日东流,水际閒汀草自柔。雨后繁枝青似织,风来学舞翠先浮。江湖渺渺还忧国,鸥鹭年年共此丘。寄与上林花木道,明年春色倍相酬。
挽庄定山三首 其三 次余宗周侍御韵。明代。林光。风浪几沉浦子山,诗翁忽忽厌人寰。苍天绝放新声口,重壤应追旧辈班。岩洞春归花自落,泉台仙化鹤空还。平生三角茅亭下,描入丹青岂等閒。
赠本净上人。明代。徐熥。信心归净土,行脚到闽天。度众时开讲,降魔夜不眠。闻钟能悟性,补衲恐妨禅。何日参猊座,焚香听白莲。
出刘庵晚步望江南诸山有感寄同社诸丈。明代。雪浪法师。荒原无历览,直视但丘陵。斥鷃飞盈步,波臣水仅升。莽烟孤晚岫,疏树出寒灯。目断钟山色,空余望里登。
虞美人。清代。张景祁。春云不定琉瓈冻。压住梅花梦。谁家羌笛起愁声。不道江关消损庾兰成。玉颜应妒归鸦影。绿鬓文窗冷。燕支塘畔水无香。争得一条寒碧与情长。
三山腊雪才消,夜来谁转回寅斗。试灯帘幕,送寒幡胜,暗香携手。少日欢娱,旧游零落,异乡歌酒。到而今,生怕春来太早,空赢得、两眉皱。
春到兰湖少住,肯殷勤、访梅寻柳。相思人远,带围宽减,粉痕消瘦。双燕无凭,尺书难表,甚时回首。想画栏,倚遍东风,闲负却、桃花咒。
水龙吟(丙子立春怀内)。宋代。刘镇。三山腊雪才消,夜来谁转回寅斗。试灯帘幕,送寒幡胜,暗香携手。少日欢娱,旧游零落,异乡歌酒。到而今,生怕春来太早,空赢得、两眉皱。春到兰湖少住,肯殷勤、访梅寻柳。相思人远,带围宽减,粉痕消瘦。双燕无凭,尺书难表,甚时回首。想画栏,倚遍东风,闲负却、桃花咒。