老僧浑不计花残

出自宋代杨紬林的《寄僧琴山》,诗句共7个字,诗句拼音为:lǎo sēng hún bù jì huā cán,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
闽海西来山复山,白云深处见禅关。
幽岩风细莺声缓,古寺春深鹤梦间。
游子从来悲草绿,老僧浑不计花残
笑余犹是红尘客,尽日攀跻行路难。
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白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
禅关岩风莺声古寺游子:久居他乡或异国之人。
草绿:绿而略黄的颜色。
老僧:年老的和尚。老和尚自称。
不计:不计bùjì把…排除或不计算在内如从考虑中在决定乳脂生产的平均数时,最好把所有头胎生的小母牛不计在内不计bùjì不计较;不考虑不计成本不计个人得失
红尘客攀跻行路难:1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗:“风尘荏苒音书絶,关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗:“行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞篇名。内容多描写世途艰难和离别悲伤的情怀。以南朝宋.鲍照〈拟行路难〉十九首较闻名。

诗词的中文译文:
寄送给住在琴山的僧人
来自闽海的山峦连绵,
白云深处有一座禅修之地。
岩石幽静,微风吹拂,鸟儿的歌声悠悠,
古老的寺庙,春天深沉,仿佛有鹤儿在梦中飞舞。
游子从亘古以来一直感到悲伤,草地绿茵茵,
而老僧却不在意花儿凋谢。
我笑自己还是红尘中的过客,
整日攀登艰险的行路。

诗意和赏析:
这首诗词以自然景观和人文景观为背景,表达了作者对佛教山水的倾慕和对红尘世界的随遇而安的态度。

首先,诗中描绘了一幅山水画卷,山岩幽静,风细鸟声缓,给人一种宁静、祥和的感觉。古寺春深,鹤梦间的描写更是增添了一种幻境般的美感。作者通过对山水的描绘,展示了自然界的宁静与美好。

而在诗的后半部分,作者以游子和老僧的对比来表达自己对红尘世界与佛教修行的对比态度。游子从亘古以来就一直感到悲伤,意味着红尘世界充满了繁衍、离合和苦难,而老僧却不计花残,表示他对世间的变迁和离别持有一种超脱的态度。

整首诗以自然景观和心灵境界交织,表达了作者对佛教山水的景仰和对红尘世界的释然态度。这种超然的情感和对自然的向往使得诗词充满了意境和感染力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

杨紬林

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杨紬林朗读
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