寄僧琴山。宋代。杨紬林。闽海西来山复山，白云深处见禅关。幽岩风细莺声缓，古寺春深鹤梦间。游子从来悲草绿，老僧浑不计花残。笑余犹是红尘客，尽日攀跻行路难。
诗词的中文译文：
寄送给住在琴山的僧人
来自闽海的山峦连绵，
白云深处有一座禅修之地。
岩石幽静，微风吹拂，鸟儿的歌声悠悠，
古老的寺庙，春天深沉，仿佛有鹤儿在梦中飞舞。
游子从亘古以来一直感到悲伤，草地绿茵茵，
而老僧却不在意花儿凋谢。
我笑自己还是红尘中的过客，
整日攀登艰险的行路。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景观和人文景观为背景，表达了作者对佛教山水的倾慕和对红尘世界的随遇而安的态度。
首先，诗中描绘了一幅山水画卷，山岩幽静，风细鸟声缓，给人一种宁静、祥和的感觉。古寺春深，鹤梦间的描写更是增添了一种幻境般的美感。作者通过对山水的描绘，展示了自然界的宁静与美好。
而在诗的后半部分，作者以游子和老僧的对比来表达自己对红尘世界与佛教修行的对比态度。游子从亘古以来就一直感到悲伤，意味着红尘世界充满了繁衍、离合和苦难，而老僧却不计花残，表示他对世间的变迁和离别持有一种超脱的态度。
整首诗以自然景观和心灵境界交织，表达了作者对佛教山水的景仰和对红尘世界的释然态度。这种超然的情感和对自然的向往使得诗词充满了意境和感染力。
平甫放三十二鸥于吴松余不及与盟。宋代。姜夔。桥下松陵绿浪横，来迟不与白鸥盟。知君久对青山立，飞尽梨花好句成。
将游苕溪先寄同志。宋代。黄裳。长爱苕溪乍入秋，有时东去与君游。诗笺酒盏游何处，十里荷花一叶舟。
过羽甫兄旧馆 其一。明代。李之世。几回掩袂过，此地亦西州。门巷更新搆，林池只旧流。灶寒烹药火，墙塌养花沟。犹记翻经处，松风满佛楼。
有感。宋代。戴复古。皱眉观世事，把酒读离骚。天下无公论，胸中有古刀。徒然成耿耿，何以制滔滔。不逐群飞转，孤鸿毕竟高。
肥累城。明代。石宝。肥子西行竟未还，遗踪空寄旧山川。都俞气散应难复，秦晋功成亦忽然。古树啼鹃经几度，城门来鹤又千年。直今平地皆禾黍，野老宁知海变田。
悼色龙府君。宋代。卷刚中。自古英豪在钓耕，先生传后岂其卿。笔端不合穷天巧，名下须还缺势荣。已见春风称世梦，所留贤子是家声。细吟絮早梅迟句，何恨九原青草生。
西江月·井冈山。近现代。毛泽东。山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
清平乐。清代。华长发。冶春过了。悔煞当初好。一霎相逢真草草。裙带松来多少。黛螺爱染眉长。罗衫熏透炉香。时把菱花私照，也还值得思量。
和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊。宋代。吴芾。开门无一事，终日饱看山。石罅鸣流水，翻惊响佩环。
解连环。清代。易顺鼎。窄鸳寻径。怅红栏半角，挂春无影。还记得、隔水幽坊，有唤酒轻盈，窥帘端正。蓦地相逢，卿一笑、惹侬千恨。到脸愁晕帕，唇语颤灯，坠欢重省。而今旧瓶碍井。算人随月远，梦与云近。回首处、紫曲门荒，但亸凤辞钗，破鸾留镜。换叶移根，应悔却、桃花心性。又见在、银屏睡起，翠鬟不整。
踏莎行 洙泾道中。清代。张玉珍。柔橹咿呀，明波不断。轻帆吹过斜塘远。销魂最在短长桥，垂杨低拂千条线。疏雨疏烟，轻寒轻暖。小桃已是花开遍。尖风渐透到蓬窗，多愁又被闲愁缠。
挟弹游骑图。元代。张昱。玉臂双楦据绮鞍，浑身俊气要人看。若知稼穑艰难事，肯把黄金铸弹丸？
点绛唇。宋代。丘崈。叹之，作此，乃三月九日也。是日，杨花甚盛，盖风云花落花开，等闲不管流年度。旧游何处。浅立空凝伫。惊拍阑干，忍见春将暮。凭风絮。为人飞去。散作愁无数。
初冬过梅岭。明代。郭棐。削岭嵯峨压碧空，纷纷霜叶下丹枫。越王经略炎荒处，丞相祠堂霄汉中。日落栖乌喧古树，天高飞旆溯回风。凭舆几度频来往，犹忆含香侍紫宫。
浣溪沙三十八首 其十六。清代。王时翔。小院秋光似画佳。海棠红映绿莎阶。几番闲立写风怀。锦瑟怨时知意忤，玉琴调处识心谐。可能亲递凤皇钗。