怪石结成真洞府。宋代。邢仙老。人稀境尽绝尘埃,野客寻源或到来。怪石结成真洞府,乱山堆就假楼台。久穷至理难期老,独放真机学未该。得共山翁话虚寂,不妨岩下且徘徊。
诗赠晚学李君
人稀境尽绝尘埃,
野客寻源或到来。
怪石结成真洞府,
乱山堆就假楼台。
久穷至理难期老,
独放真机学未该。
得共山翁话虚寂,
不妨岩下且徘徊。
诗意和赏析:
这首诗是宋代邢仙老所作,是他给晚年从事学问的李君写的赠诗。全诗描绘了学问之路的艰辛与不易,表达了对李君坚持学习的赞赏和支持。
诗的开头,人已经很少了,景也已经到了尽头,尘土扬起,这是形容李君的学问之路曲折艰难,充满了困难和艰辛。
第二句则表示“野客”(指邢仙老自己)正在尋找学问的源头,或者希望一些志同道合的人也来寻找学问的道路。
接下来的两句描述了石头怪异地结成了真实的洞府,乱山则堆砌成了虚幻的楼台,这是隐喻了学问的奥妙和巨大的广度。
下半首表达了作者的寄托和希望。原诗中的“久穷至理难期老”指的是来不及深究至理的学问已经老了,而“独放真机学未该”则是表达了作者对李君的悼念和对他进一步深造学问的期待。
最后两句表达了作者与李君共同探讨学问中的虚静之境,建议李君在探究学问的时候不妨在山石下徘徊。
整首诗抒发了作者对晚年学者的羡慕之情,表达了对李君学术追求的赞赏和对他未来学业的期待。
中文译文:
送给晚年求学的李君
人渐渐稀少,景观也到了尽头,
我这野客正在寻找学问的源头,
怪石成了真实的洞府,
乱山成了虚构的楼台。
即使长期的追求至理,也难成为老人的期望,
单纯付出真心,学问未能达成理想。
与山中老人共得虚静之境,
不妨在岩下徘徊晃荡。
邢仙老,隐居九疑山,神宗熙宁初有诗赠李彦高,事见《玉照新志》卷六。今录诗十三首。...
邢仙老。邢仙老,隐居九疑山,神宗熙宁初有诗赠李彦高,事见《玉照新志》卷六。今录诗十三首。