夫子域中夸是圣。宋代。宋仁宗。三皇掩质皆归土,五旁潜形已化尘。夫子域中夸是圣,老君世上亦言真。埋躯祗见空遗冢,何处将身示后人。唯有吾师金骨在,曾经百炼色长新。
《佛雅赞》
三皇掩质皆归土,
五旁潜形已化尘。
夫子域中夸是圣,
老君世上亦言真。
埋躯祗见空遗冢,
何处将身示后人。
唯有吾师金骨在,
曾经百炼色长新。
诗意:本诗以佛教的观点,表达了人类一生中必然要面对的现实,即生老病死的不可避免。三皇指的是伏羲、神农、炎帝,五旁指的是青龙、白虎、朱雀、玄武和黄麟,他们的身体最终都归于土尘。然而,夫子孔子在域中被誉为圣人,而老君(指道家的始祖)也被称为真人。诗人想要表达的是,虽然人的身体最终归于土尘,但圣人和真人的精神与境界将永存于世。
赏析:《佛雅赞》这首诗词以简练的文笔表达了人世间的无常和生命的短暂,通过神话故事中的三皇和五旁的形象,突显了人类欲望的虚幻和生命的脆弱。然而,诗人并没有完全沉浸在世俗的消逝与无常中,而是通过夫子和老君的存在,传递了一种超越生死的信仰与追求。最后,诗人强调了他的师傅具有金骨,经历了百炼而色泽依旧鲜艳,寓意着真正的智慧和境界是经过了时间的洗炼和沉淀,不会被岁月所侵蚀。
中文译文:
三皇掩质皆归土,
五旁潜形已化尘。
夫子域中夸是圣,
老君世上亦言真。
埋躯祗见空遗冢,
何处将身示后人。
唯有吾师金骨在,
曾经百炼色长新。