情亡即佛。明代。释宗演。凡圣体真,犹存见隔。见存即凡,情亡即佛。
《颂古二十四首》是一首宋代诗词,作者是释宗演。这首诗表达了凡圣的本质是相通的,只是因为认识的有限而难以相互体验。具体的中文译文、诗意和赏析如下:
译文:
凡圣之体真实存在,只是由于认知的局限而相互隔绝。
当我们认知到对方的存在时,我们也意识到我们自身就是凡夫俗子;
当我们没有感受到这种联系时,我们就是佛。
诗意:
这首诗探讨了凡圣之间的关系和存在的真相。作者认为,我们每个人都有成为凡圣的潜力,但因为我们对自己和他人的认知有限,往往无法意识到这种联系。只有当我们认识到其他人的存在,并理解他们和我们自己都是凡夫俗子时,我们才能体验到互相之间的相通。与此相反,当我们无法感受到这种联系时,我们就沉浸在佛的境界中,超脱于尘世之外。
赏析:
这首诗通过对凡圣之间关系的思考,表达了一种超越身份和认知的境界。作者提醒我们,尽管我们都是凡夫俗子,但我们心灵的纯净和真实是相通的。只有当我们超越了虚幻的身份和执着,我们才能真正感受到这种联系。这首诗给人一种宁静和超越尘世的感觉,启发人们去探索内心和他人的共通点,体验更高层次的境界。
释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。
...
释宗演。释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。