今朝又初十

出自宋代释云的《偈颂二十九首》,诗句共5个字,诗句拼音为:jīn zhāo yòu chū shí,诗句平仄:平平仄平平。
五月方改旦,今朝又初十
日月去如飞,快鹞趁不及。
禅须放下参,但莫固拘执。
是处解脱门,汝自不肯入。
何必问支提,丁字著脚立。
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日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
如飞不及:(动)①不如:在学习方面我~他。[反]超过。②来不及:后悔~|避之唯恐~。
放下:1.放在一边或放弃。2.从较高位置降到较低位置。3.放低。引申为不必挂虑。
拘执:拘执jūzhí∶拘泥固执这些事儿可以变通着解决,不要太拘执∶拘捕。
解脱:(动)①佛教指摆脱苦恼,得到自在。②摆脱:诸事纷繁,无法~。[近]摆脱。③开脱:~罪责。[近]开脱。
丁字:亦作'丁字帘'。

诗词的中文译文:

五月已经开始,又是一个新的十日。

太阳和月亮从我们身边飞逝,快鹞都追不及。

修行需放下自己的执念,不要固执地坚持。

这个解脱的门,你自己却不愿意进入。

何必去问其他人,脚踩在地上的就是答案。

诗意和赏析:

这首诗描绘了时间的流逝和个人修行的境界。诗人以五月为时序,抒发了对于时间飞逝的感叹。太阳和月亮的离去如同飞逝,使人感触到时间的短暂和无常。快鹞无法在时间的流逝中迎头追逐,暗喻个人在修行上的努力也难以逆转时间的流转。

诗中提到修行者应该放下自己的执念,不要固执地坚持已有的观念和努力。只有放下执念,才能真正接受和融入解脱的境界。

然而,诗人又指出,虽然这个解脱的门向我们敞开,但我们却不愿意进去,不肯迈出解脱的一步。这暗示了人们常常因为执着于世间的利益和欲望,而无法真正获得内心的解脱。

诗末点出了一个启示,不必去问别人,而是要通过自己的实际行动和体验来领悟和追求解脱的境界。脚踩在地上,代表的是实际行动,只有通过实际行动才能真正体验到解脱的境界。

整首诗以简洁明了的语言,表达了对时间流逝和个人修行的思考,以及解脱的境界无法被他人告知,只能通过自己的实践和领悟来把握的深刻道理。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考